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单少杰（1953—），学者。单出生于安徽省合肥市，1978年毕业于安徽师范大学，1988年获人民大学哲学博士学位，后留校任教，获教授职称，现已退休。单的主要研究方向为马克思主义哲学史、西方哲学、中国历史。单曾于2001年出版《毛泽东执政春秋》一书，从哲学角度分析毛泽东的执政历程及评价其功过。

作家申渊，本名陈愉林，1936年出生于上海，1955年考入北京外国语学院，1956年加入中国共产党，1958年被划为右派，开除党籍，流放边疆劳改。1978年平反后，他恢复中共党籍，在体制内任职。1989年，因不满中共镇压64学生运动，他离开中国大陆移居香港。2007年他参与组织成立五七学社，常年投身于历史资料收集，主要从事反右运动研究。2019年12月28日，他在上海市因病逝世，享年84岁。

司马璐（1919—2021）为中共党史专家，18岁加入中国共产党，曾于延安和重庆工作，与多位国共高层人物有过接触了解。他曾担任过抗日军政大学图书馆主任和《新华日报》办事处主任，曾受陈云指派到敌占区做地下工作，还当过朝鲜义勇队的中共代表。由于目睹党内斗争的残酷以及在党内屡受打击，他于1943年脱离中共，自此持续参与民主倡导活动，参加中国民主同盟， 创办《自由东方》杂志，组织“中国人民党”；后因中共迫害出走香港，在香港成立“中国自由作家联谊会““自联通讯社”，创办《展望》杂志和“中国问题研究中心”；1983 年移民美国，主持过《探索》杂志，并创办「中华学人联谊会」。 司马璐长期致力收集研究整理中共党史，个人著作有《斗争十八年》《中共党史暨文献选粹》《瞿秋白传》《中国和平演变论》《当代中国政治》《红楼梦与政治人物》《中共历史的见证》等二十余本。

宋柏林出生于红色家庭，其父宋维轼曾是解放军将领。文革时宋就读于北京的清华附中，是红卫兵运动的创始人之一， 1966年8月，毛泽东在天安门第一次接见红卫兵，宋是最先见到毛泽东的学生之一。文革前宋坚持写日记，文革初期也未间断。他的日记中涉及清华附中红卫兵的部分被认为很有历史价值，文革研究者余汝信将他这一时期的日记编辑成书，书名《红卫兵兴衰录：清华附中老红卫兵手记》。

孙立平（1955年5月7日—），清华大学社会学系教授及博士生导师。孙系辽宁绥中人，1978年考上北京大学中文系新闻专业，后又考上南开大学学习社会学。1983年至1999年，孙在北京大学执教，历任助教、讲师、副教授。2000年，孙转入清华大学执教，任教授，博士生导师。孙也是中国经济体制改革研究会的特邀研究员。孙关注中国政治经济改革，从社会学角度对中国经济和社会作出分析，著有《发展的反省与探索》《断裂——90年代以来的中国社会》《重建社会—转型社会的秩序再造》等书。

谭蝉雪（1934—2018），广东开平人，1957年在兰州大学中文系读书时因言获罪被被划为右派。1958年8月，她和兰州大学另外41名右派师生被下放到甘肃天水县劳动改造。在1960年大饥荒最惨烈的年代，兰州大学右派学生张春元（参见本站关于张春元的条目）、顾雁（参见本站关于顾雁的条目）等人决定出版地下刊物《星火》，揭露真相、批判时政，谭蝉雪及北大学生、诗人林昭（参见本站关于林昭的条目）也卷入其中。《星火》核心成员日后被定性为反革命集团，谭蝉雪因参与《星火》被判入狱14年，1973年出狱，被安排在酒泉一家工厂就业。1980年平反后，谭在酒泉师范学校任教，后任职于敦煌研究院，1998年退休后移居上海，2018年6月1日病逝。 从2004年开始，谭蝉雪致力于为《星火》杂志及历史立传，十几年中她远赴兰州、天水各地搜集资料，完成并出版了《星火: 兰州大学“右派反革命集团案”纪实》一书。她还与友人一字一字整理林昭在狱中写下的血书成《林昭文集》，为这段历史留下珍贵纪录。

谭合成（1948—），湖南长沙人。谭的父亲曾是国民党将领；母亲为辛亥革命参与者之女，曾任国民大会代表，文革期间受到批斗。谭在文革期间曾经参加红卫兵全国大串联，后来学习木工。1978年恢复高考后，谭考入长沙理工大学，毕业后分配到工厂工作。谭爱好写作，其报告文学作品获奖后受到当时《芙蓉》杂志编辑赏识，随后进入该杂志社当编辑。1984年，胡耀邦派出1300余名官员前往湖南道县调查1967年发生的大屠杀。谭作为媒体工作人员一同前往，在当地获得大量机密文件和访谈资料，完成了十万字的纪实文章。但不久后，由于政治环境变化，反资产阶级自由化运动开始，谭被告知其文章无法发表。谭决定继续调查，多次独自前往道县做采访、补充原稿，并于2010年经由香港由天行健出版社出版《血的神话——1967年湖南道县文革大屠杀纪实》，全书共九卷、83章、超过50万字。根据谭的调查，从1967年8月13日到10月17日的66天里，有 9千多村民因被扣上反革命罪名而被杀或被迫自杀，其中包括妇女儿童。

张世和，（1953年9月27日—）网名老虎庙，陕西西安人，公民记者、纪录片编导，人权行动者。 张世和出生于干部家庭，父亲任职于陕北地区公安部门，平反后担任过林业部副部长。文革期间，他的父母遭迫害双双入狱。1970年，还未成年的他在上山下乡运动中被送到山里修铁路。<a href=“https://www.chinafile.com/library/nyrb-china-archive/my-responsibility-history-interview-zhang-shihe ”>他在采访中这样描述他当时的经历</a>： “我被派去修西安到青海的铁路。有 190多人死在那里。我们当时才十几岁，要背将近 40 斤重的水泥袋。 大家挑着两袋水泥上山，很多人的身体就这样毁了。专业轨道工一个月能铺28米，我们铺了37米。” 文革后，张世和曾在陕西钢厂干轧钢工。1983-1990年，他曾开办中国第一家民营书店，八九民运后因无法售卖外国书籍以及受地方作协干预而关停。 90年代末期互联网在中国兴起，张世和开始使用网名老虎庙，用骑行等方式将自己的所见所闻用摄像机记录下来在网上传播。2004年，他因现场拍摄发布北京王府井杀人事件，被《新闻周刊》《三联生活周刊》等多家媒体称为“公民记者的第一实践者”，他因此广受关注。他的记录多关乎底层民众的生活困境，包括矿难、流民、访民等，共发布近千个视频，还发起过多项公益行动。 2013 年，<a href=“https://www.nytimes.com/video/opinion/100000002225772/a-long-ride-toward-a-new-china.html?searchResultPosition=6”>《纽约时报》发布了关于张世和的视频报道</a>，当时他正在中国骑行，拍摄关于中国农村的视频。如今，<a href=“https://space.bilibili.com/569775098”>他主要在 Bilibili上活动</a>，发布各种主题的访谈视频，包括对文革幸存老人、律师，以及学者谌洪果的访谈。2015-2021年间，张世和与谌洪果和江雪一起在西安经营“知无知”空间。 张世和也积极关注和参与人权行动，他曾为发起“新公民运动”的公盟和许志永拍摄视频和纪录片，还曾参与拍摄50多集系列人物访谈《努力走向公民社会》（本站亦有收藏），记录各界人士对公民社会的看法。2011 年，“茉莉花革命”爆发后，北京异议人士遭到严厉打压，张世和被遣送回西安，并在那里生活至今。 在采访（同上）中，他被问到既然他的电影无法在国内上映，为什么还要继续拍片，他回答说，希望自己能为后代留下一个记录，一个能在洪水中幸存下来的方舟：“你们一直问我为什么，但我不太擅长回答这些理论问题。我只知道我要继续下去，这是我对历史的责任。” 关于张世和的更多信息请参见《星火：中国的地下历史学家和他们为未来的斗争》（张彦，台湾八旗文化出版社，2024 年）《中国猛博： 新媒体时代的民间话语力量》（编著翟明磊，香港天地图书）。

泽仁多吉（1937年—1991年12月25日），父亲为汉族，曾为国民党军官，后加入中国工农红军，因负伤留在四川，母亲是四川德格当地的康巴藏人。1950年，中国人民解放军第十八军途经德格时，13岁多吉被父亲送去参军，入藏担任翻译，1957年加入中国共产党。多吉曾在西藏军区工作，参加过1959年平息藏区骚乱以及1962年的中印边境自卫反击战。1964年2月，多吉参与西藏人民广播电台的组建并运营《对流落国外的藏族同胞的广播》节目，1966年2月任边防科副科长。文革期间，多吉因部队里派系斗争激烈而受到整肃，被调往四川省甘孜藏族自治州，期间曾担任康定地方人民武装部副部长、部长，以及甘孜军分区副参谋长、参谋长等。1990年6月，多吉回到拉萨上任西藏军区拉萨军分区副司令员。1991年12月25日，多吉因病去世。 多吉是一名业余摄影师，西藏文革期间拍摄了大量照片。2006年，其女唯色将近三百张主要拍摄于1966至1970年的照片整理成《杀劫》一书在台湾和美国出版。