1957年受难者姓名大辞典

据估计，反右运动（11957-1959 年）中受迫害的人数在 46 万到 140 万之间。该事件是中国历史上最重要的政治运动之一，它有效地压制了毛泽东时代的独立知识分子思想，为大饥荒和文化大革命等灾难的到来铺平了道路。

武宜三花了十多年时间研究这场运动中受害者的生活。他统计的受害者名单中共有 33,000 个条目，虽然远不及完整数目，但这些条目给这场前所未有的悲剧提供了人性的视角。在这些令人印象深刻的细节中，包括了钱钟书的故事——20 世纪中国最有名的作家之一。钱钟书的父亲钱基博曾被打为右派，但在公开受辱之前就去世了。钱钟书和他的姐夫石声淮被迫参加群众大会，代替钱基博接受批判。在批判大会中，他们被要求手持死者的灵牌。所有这些细节都记录在这本辞典中。

这本辞典最初以光盘形式出版，武先生向中国民间档案馆提供了文字版，我们会将文字档制作成可搜索的 PDF 格式后上传至本站。

《1957年受难者姓名大辞典》由人文资料出版中心出版，并得到华盛顿劳改研究基金会资助。

1957年反右运动受难者的经历

1957年受难者姓名大辞典 

 1957年的夏季——从百家争鸣到两家争鸣

本书全面记录和分析了反右运动。作者朱正出生于1931年，曾任湖南人民出版社的编辑，鲁迅研究专家。他在1957年时被划为右派，亲身经历了整场反右运动。本书参考了当时中国共产党党报的大量资料，加上作者个人的亲身经历，内容翔实可靠，同时提供了一些新发现。书名《1957年的夏季：从百家争鸣到两家争鸣》，副标题中的“两家争鸣”出自《毛泽东选集》。毛泽东原话是：“我们提倡百家争鸣……可是就世界观来说，在现代基本上只有两家，就是无产阶级一家，资产阶级一家。”——这意味着毛泽东承诺的思想多样性的终结。

本书在1998年由河南人民出版社首次出版，是中国最早正式出版的反右研究著作之一。

全景式描述反右

1957年的夏季——从百家争鸣到两家争鸣  

1959：拉薩！

旅美中国历史学者李江琳于2004年开始致力于西藏问题研究。她每年都到印度等地专程寻访西藏难民，先后访问了印度和尼泊尔14个西藏难民定居点,接触了200多名来自西藏三区的流亡藏人,并在2008年亲自到西藏流亡政府所在地达兰萨拉采访到达赖喇嘛。在长期走访中，辅以大量的文献资料（包括西藏流亡政府所提供的珍贵历史照片）,李江琳于2010年完成«1959拉萨！»一书,希望借此重新考察、审视达赖喇嘛1959年离开西藏的那段鲜为人知的历史。本书2010年由台湾联经出版社出版，并于2016年再版。

达赖喇嘛为何在这一年出走？

1959：拉萨！

1966：我们那一代的回忆

本书收录了当代著名学者、研究者和作家的 19 篇专题文章，他们以文学化的笔法回顾了自己在文革中的经历。文化大革命爆发时，他们都是二十多岁的年轻人，这些回忆文章是文革结束后一次难得的集体反思。作者们在文章中描述了自己在文革中的经历，以个人视角审视历史。文革期间的红卫兵是一个什么样的群体？他们是怎样串联的？读者可以在这本书中找到部分答案。

本书的主编是哲学家和社会活动家徐友渔，他曾任中国社会科学院哲学研究所研究员。徐先生曾签署《零八宪章》并提出建议，也是新公民运动的发起人之一。自 2015 年以来，他一直居住在纽约市，是社会研究新学院（New School for Social Research）的访问学者。

本书1998年由中国文联出版公司出版。

十九位学者的文革记忆

1989年北京制止动乱平息反革命暴乱纪事 

本书于1989年由北京日报出报社出版，实际内容是1989年7月18日政府发布的镇压六四的国务院公报，是目前为止少见的关于六四事件的官方叙述。公报将六四描述为一场动反革命暴乱，并完全合理化政府镇压行为，书中时有互相矛盾的论述，需要读者对照其它相关资料进行判断。

政府通告中的六四镇压

1989年北京制止动乱平息反革命暴乱纪事    

20世纪后半叶历史解密

中共历史中的谜题

20世纪后半叶历史解密  

困难时期农村整社纪实

1958年，大跃进、人民公社等政治风向中的中国农村爆发大饥荒，造成新中国成立以来的三年特大困难时期。1960年下半年，共产党中央、国务院先后组建了约一万人的整社工作团，分赴河南、山东、安徽、贵州、四川、青海、新疆等重灾省区进行整风整社。本书作者惠文当时刚从中国人民大学毕业，分配到中科院近代现代史研究所工作半年，于1960年12月被派到四川简阳，参与整社，书中记录了他这一段时期的所见所闻。

作者是一名直接参与了大饥荒后期整社工作的共产党干部。在工作中，他接触到了大量农民，在一线目睹了农村现状。书中的每篇文章都记下了当时的写作日期、地点以及经过，这增加了书的历史性和真实性。1976年文革结束后，作者将这些记录编著成册。本书通过对简阳这一地区的个案研究，用具体的历史细节反映出大跃进政策和大饥荒的关系。

本书完成后，因为中国严厉的出版审查制度，作者没有向出版机构投稿，选择先在朋友中传阅。后来他将书稿交给了《中国大饥荒档案馆》这一网站收藏，才使这份历史记录公之于世。

大饥荒后期中共如何试图在基层扭转形势？

辽西纪事

1959年，在辽宁省西部荒凉的陵园地区，来了一批沈阳高校的知识分子右派，他们要在这里和监狱的刑事犯们一起劳动改造，挖矿山修建铁路。共产党如何改造知识分子？这些右派知识分子经历了什么样的遭遇？胡杰的镜头还原了这段历史。

东北往事：共产党如何改造右派知识分子？

风雨人生路 ：一个残疾苦囚新生记

1966年8月8日，中共中央通过了文革“十六条”。不久，上海青年技工、1957年曾被打成右派的刘文辉传写小册子和传单，明确反对文革，反对“十六条”、反对专制暴政。他于当年11月26日被逮捕，四个月后被以反革命罪判处死刑枪决。刘文辉是目前所知因反文革被公开枪杀的第一人。本书作者刘文忠是刘文辉的同案犯，也是他的弟弟，被关押十三年后得到平反。在这本自传里，刘文忠详细记述了刘文辉的思想和遭遇。

上海“反文革被杀害第一人”刘文辉之弟的传记

“六四”事件民间白皮书

1989年春夏之交，中国的北京以及其它一些城市爆发了以学生为主体的民主请愿活动。6月4日凌晨，中国政府出动军队镇压了这场运动。2009年六四事件二十周年之际，一些当年的天安门广场民主运动的参与者们，联合发布了《六•四事件民间白皮书》。本书共48页，附有大量插图。

这本白皮书根据当时中国报纸、电台、电视台的报道，以及20年来不断披露出来的回忆录和采访文章等，试图对六四做出完整的政治背景和法律分析。本书参与者认为，中国政府至今没有全面调查和客观评价六四事件，并长期封锁有关资料，禁止民间调查和讨论六四。作为民间力量，完成这本白皮书是对这种封锁的挑战。报告称之为“白皮书”，是为强调它的严谨和规范性。

本书参与者包括胡平、严家其、王军涛、王丹、杨建利等人，由法学博士李进进完成写作。

民间社会试图阐明 6/4事件的事实

六四事件民间白皮书

AB团与富田事变始末  

从1930年上半年开始，中央苏区展开肃清AB团（Anti-Bolshevik League，中国国民党在江西成立的反共团体）的运动，700 多名军官被处决。1930年12月红军内部在富田发生兵变，史称富田事变。此后，肃反运动蔓延到中国各地，导致7 万人被处决。这场肃反运动发生在中国共产党成立 9 年之后，是中国共产党早期历史上最早和最重要的肃反运动之一。

最早关注富田事变的是江西省委党校戴向青教授。从一九七九年底开始，他和同事一起到赣南收集材料，走访调查，发现这是一个冤案、错案，并开始就此事发表文章。八十年代初，戴向青将自己的文章寄给中国人民解放军上将萧克，富田事变的研究由此引起中央高层注意，中共党史研究机关开始派人到湖南、江西调查搜集材料。中组部组织了一个富田事变复核小组，将平反文件上报中央，但目前对此事还没有官方定论。

本书的另一位作者罗惠兰，1979年从事党史资料研究工作，1986年于江西省委党校中共党史专业理论班毕业，现为该校讲师。两位作者通过考察大量收藏于官方档案馆的史料，对富田事变做了完整的考证，包括AB团的产生、灭亡，以及中国共产党肃清AB团的起因、经历及富田事变的发生与结局。本书是中共党史研究的重要书目之一，历史学家杨奎松在其党史研究著作中多次提及此书。作为官方认可的党史研究书目，本书在意识形态上并没有突破之处，但因为史料详实，对于了解这一历史事件来说，其资料索引尤为宝贵。

本书于1994年由河南人民出版社出版。

红军第一次大清洗

乌坎三日（第一天）

乌坎三日（第二天）

乌坎三日（第三天）

2011年9月21日，广东省汕尾市乌坎村村民进行大规模上访游行，要求彻查土地问题。次日村内爆发警民冲突，原村委会解体，村民成立临时代表理事会。2011 年 12月9日，五位乌坎村民先后被警方拘留；其中包括村民临时代表理事会副会长薛锦波。两天后，薛锦波死于看守所，警方封锁了到达乌坎的道路和港口。2011年12月 19日，汕尾市书记郑雁雄有关乌坎事件的讲话送达乌坎。本片作者于当晚潜入村内，得以记录前后三天乌坎村民经历的失望和希望。

独立导演艾晓明镜头下一个村庄的抗争

乌坎三日

我虽死去 ：文革第一个被学生打死的老师卞仲耘

1966年8月5日，50岁的北京师范大学附属女子中学副校长卞仲耘被红卫兵打死。卞仲耘是文化大革命时期，在北京第一个被打死的教育工作者。卞被打死的当晚，邓小平的两个女儿邓楠、邓榕找到告诉她的丈夫，指示说，以后只能讲卞仲耘是高血压因病死亡，不能讲卞是被打死的。最终没有任何人受到刑事追责。

请关注独立导演胡杰的YouTube频道：https://www.youtube.com/@jiehu6613

一所精英高中的学生如何杀害了他们的一名老师

我虽死去

夹边沟记事

夹边沟是甘肃酒泉县一处关押被划为右派的人的劳改农场。从1957年10月开始，那里羁押了近三千名右派知识分子。1961年10月，当上级纠正了甘肃省委的左倾错误，开始遣返右派犯人时，幸存者还不到一半。作家杨显惠历时5年，采访了一百多位当事人，在高度忠于历史事实的基础上，完成了这部纪实性小说。此书最初于2002年由天津古籍出版社出版，同时也收入杨显惠的其它中短篇小说。

大饥荒时劳改营中知识分子的悲惨命运

定西孤儿院纪事



定西专区是甘肃省1958年到1960年饥荒的重灾区，当时定西专区紧急成立了一个儿童福利院，接纳了几百名孤儿。同期，定西专区重灾县、镇的人民公社都成立了儿童福利院或是“幼儿园”。这些大大小小的儿童福利院收容了大约五千孤儿。本书在忠于史料事实和当事人陈述的基础上，以白描的手法，纪实性的语言，讲述了大饥荒年代中弱势群体的个体故事。


杨显惠三部曲之一，大饥荒受苦人的绝境

依娃：寻找人吃人见证

这本书是作家依娃的大饥荒三部曲之一。因为母亲是甘肃大饥荒中的幸存者，依娃执着地追寻和记录那一段历史。她曾先后四次访问甘肃、陕西的十几个县，采访了两百五十人，书中记录的饿亡者名单大概八百三十人左右，记录的人吃人事件和吃人现象则多达一百二十一次。

作家依娃的大饥荒三部曲之一 

寻找人吃人见证

伊娃：寻找大饥荒幸存者

这是作家依娃“大饥荒三部曲”中的第一部。2011年，依娃走访了甘肃秦安县、通渭县、天水地区，以及陕西耀州、户县等地，采访了两百多名大饥荒幸存者，最年长者九十五岁，最年轻者五十八岁。本书让这些最底层的、大都没有受过教育的农民自己说话、自己见证，在历史上留下他们的声音。本书以五十多名受访者的访谈录为主，记载了五百多死难者的名字，及四十九起人吃人事件。

 大饥荒亲历者的口述史

寻找大饥荒幸存者

依娃：寻找逃荒妇女娃娃

这本书是作家伊娃的大饥荒三部曲之一，也是目前唯一一部有关1958至1963年甘肃、陕西逃荒妇女、儿童的口述史专著。大饥荒的重灾区甘肃省，在当时饿死一百三十多万人，十多万年龄在16至50岁之间的妇女，独自或者拖儿带女逃荒离开甘肃。三年来，作者走访了陕西省户县、周至、富平等地，采访了80多位当年来自甘肃十多个县的的逃荒妇女、儿童。这本书记录了她们在连年饥馑中的求生故事，在录音口述和拍摄照片中，保存了大饥荒研究中被忽略的记忆。

大饥荒中的女性和儿童

寻找逃荒妇女娃娃

出生于1932年的和凤鸣，在甘肃日报工作期间，和丈夫王景超被打为右派，于1958年4月下旬，被下放到酒泉的安西农场劳动，丈夫则被送往著名的夹边沟农场。1960年大饥荒时期，她的丈夫饿死在夹边沟农场，她则活了下来。作为幸存者的她撰写回忆录，记述她被划为右派后，被发配至安西农场进行劳动改造的经历。本书于2001年由敦煌文艺出版社出版。

本书可于此处阅读：https://web.archive.org/web/20060630134444/http://www3.nbnet.nb.ca/stao/wlcp_huofengming.htm。

夫妻右派，从劳改营活下来的妻子的讲述

经历：我的1957年

本书作者是前中国社科院政治学所副研究员陈小雅，初版于1994年4月写成，1996年在台湾出版，初版有20多万字。后陈小雅多次修订增加内容，将叙事回溯到毛泽东去世的1976年，并增述胡耀邦的政治生涯以及六四事件的背景，同时补加了六四事件当事人的回忆录。本书2016年出版时，字数增至136万字，2019年由公民社再版。

购书链接：https://www.amazon.com/%E3%80%8A%E5%85%AB%E4%B9%9D%E6%B0%91%E9%81%8B%E5%8F%B2%E3%80%8B%E3%80%8A%E5%85%AB%E4%B9%9D%E6%B0%91%E8%BF%90%E5%8F%B2%E3%80%8B-%E7%AC%AC%E5%85%AB%E5%8D%B7-DEMOCRACY-MOVEMENT-Traditional-ebook/dp/B07VN848V8

对1989年天安门事件的全景记录及背景分析

八九民运史

延安整风运动是深刻影响二十世纪中国历史进程的重大事件，这场运动是由毛泽东亲自领导的中共党内第一次大规模政治运动，也是建国后历次政治运动的滥觞。毛泽东在延安整风中运用他所创造的思想改造和审干、肃反两种手段，全面清除了中共党内存留的五四自由民主思想的影响，彻底转换了中共的“俄化”气质，重建了以毛泽东为绝对主宰的上层结构。本书作者历时十余年，搜寻考辨大量历史资料，在考辨史料的基础上，详细剖析了延安整风的前因后果及运动所涉及的各个方面，力图再现这场运动的历史全景。本书最初于2000年由香港以中文出版社出版，2019年译成英文，由哥伦比亚大学出版社出版。购书链接：https://cup.cuhk.edu.hk/index.php?route=product/product&product_id=2307。

延安整风运动的来龙去脉 

红太阳是怎样升起的

这本纪录片讲述了林昭的一生。林昭在50年代末被定为右派，并在文化大革命期间被处决。在成为持不同政见者之前，林昭是共产主义的狂热信徒。50年代初，作为北京大学的明星学生，她展现出了写作和演讲的天赋。然而，1957年百花运动期间，她批评了政府，并被定为反革命分子。尽管政府试图防止她发表意见，林昭仍然继续公开演讲和写作，出版了地下学生创办的期刊《星火》。 1960年，她被捕，并在监狱中度过了余生。尽管监狱的生活条件极其恶劣，她在狱中仍继续写作，有时甚至用自己的鲜血撰写诗集。 1968年，36岁的她被行刑队处决。

在这部纪录片中，胡杰展示了林昭现存的写作和诗歌。这些文章包含对中国共产党的批评，以及对劳工和土地改革相关政策问题的评论。在拍摄这部电影的过程中，胡杰还前往中国各地采访林昭的朋友和同事。他们见证了她作为学生、知识分子、或囚犯的经历。这部纪录片收录了他们的采访节选。通过这些面试，我们可以更好的了解林昭的性格和动机。

直到90年代，林昭几乎成为一个被遗忘的人物。这部纪录片促进了世界对林昭的了解。林昭的悲惨一生和遗产值得进一步考察，以加深我们对反右运动和文化大革命的认识。

寻找林昭的灵魂

恍若隔世:回眸夹边沟

本书于2004年由兰州大学出版社出版。作者邢同义，曾任甘肃人民广播电台副台长，酒泉市人大常委会主任。

夹边沟农场是位于甘肃省酒泉境内巴丹吉林沙漠边缘的一个农场，距离酒泉市东北约30公里。1957年这里成为一个劳教农场，在1961年10月被取缔之前，这里曾关押三千多名被打成右派的知识分子。正值大饥荒时期，大多数在农场劳教的右派知识分子因饥饿以及超强负荷的劳动而死亡。这一事件被称为夹边沟事件。夹边沟也成为关押被迫害知识分子的集中营的象征。

作者邢同义出生于甘肃天水。他自述在年少时目睹一位姓郭的邻居被打成右派，并被送往夹边沟劳教，1961年传来这位邻居在夹边沟饿死的噩耗。他自己在天水市一中上学时，数学老师就是从夹边沟幸存的基督徒李景沆。邢同义后来长期担任甘肃广播电台的记者、副台长，并于1996年到酒泉工作。在那以后，他利用各种机会，深入到夹边沟以及周边的一些右派劳改农场，通过查阅大量史料，走访几十位曾经在夹边沟接受劳动改造的右派，或者是这些右派的子女，花八年时间，完成了这部反映右派遭遇的书。

与杨显惠用小说的笔法去描述夹边沟不同，邢同义的叙述以当事人访问以及一手历史资料的引用构成。据邢同义讲述，他参考的史料有夹边沟农场的《计划任务书》、《甘肃日报》1957年的反右报道等。除了访问夹边沟幸存者或他们的子女，他还找到了当时被劳教的2000多名右派当中，以抗拒劳教罪被酒泉县检察院起诉的40多名劳教者的资料。书发表之后，还有人陆续给他提供史料，比如死亡通知书、死难者的日记等。

当年夹边沟到底有多少名劳教分子？为了弄清这个问题，邢同义采访了数十人，查阅了近十份资料，还找到了当年夹边沟劳教农场的生产股长罗增福，当时唯一在世的农场管理干部。根据罗增福提供的资料，邢同义研究得出结论，当年夹边沟农场总共有2800名左右的劳教人员，其中右派分子2500名左右，这一数字被认为是比较准确的。

甘肃省一名官员调查中国最臭名昭著的劳教所

恍若隔世：回眸夹边沟

第一部分：维权人士劳教所

第 2 部分：营地中的青年

第三部分：明水的冬天

第 4 部分：拯救生命

第五部分：何处安息

这是一部由电影制作人和女权学者艾晓明拍摄的史诗纪录片，共分五集。该片讲述了甘肃酒泉夹边沟劳教者遇害惨案，并追踪了遇难者的后事处理。1957年反右运动后，有三千多人被送到甘肃酒泉夹边沟农场劳教，前后三年时间里 ，有两千多人死于虐待和饥饿，最后只有几百人生还。这部纪录片包含对少数幸存者的采访，并记录了后人为纪念死者所做出的努力。

导演采访了几位夹边沟幸存者和遇难者子女，听他们讲述往事；她还找到前管教人员及其后代，从不同角度了解劳改营和大饥荒的成因。这部电影由艾晓明和一群志愿者拍摄，呈现出记忆的保存和破坏之间的冲突。

艾晓明纪念死亡集中营的史诗纪录片

夹边沟祭事

金桥路漫


《金桥路漫》是张大发先生对于三年大饥荒时期“通渭问题”的调查报告结集。1959～61年的三年大饥荒中，通渭因饥饿及其相关因素而非正常死亡的人口，达到了全县人口的约三分之一。在通渭工作多年，并在后来参与主持编写新《通渭县志》的张大发先生，走乡串户访问村民，记录了通渭饥饿时代的故事，并于2005年通过定西市作家协会内部出版了本书，抢救了这段历史。


甘肃通渭县大饥荒的见证与记录

作者李景沆，甘肃省天水市人，1949年毕业于西北师范学院数学系，同年秋，被聘为天水一中数学教师。1957年被划为右派，送甘肃酒泉夹边沟劳教近三年；1960年恢复天水一中教师工作，至1962年摘掉右派帽子，1978年平反直至1980年被调至天水师范专科学校(2000年升为本科院校——天水师范学院)，1987年秋退休后，去教会专职侍奉。


1957年，李景沆被打成右派后送夹边沟劳教，1960年被转送至条件更恶劣的高台明水河农场。本书为其自传，记录了作者本人的生命和信仰历程。第四章《夹边沟苦难生活纪实》、第五章《回家后的生活纪实》，叙写出一个基督教徒在夹边沟的生活纪实。本书2003年由香港天马图书有限公司出版发行，2004年再版。


夹边沟“最后的羔羊”，一个基督徒右派的自述

蒙恩历程

1960年，一群被打成右派的兰州大学师生决定出版地下杂志《星火》，让人们意识到共产党统治的问题（需要更具体的说法）。这份地下刊物只印了两期，就被判为“反革命集团案”，43人因此被捕。

向承鉴本是兰州大学化学系学生，在反右运动中其他一些兰州大学学生被送到甘肃省天水农村劳改营劳教。向承鉴是《星火》创办中的主要参与者。向和另一名学生负责首期杂志的印刷——他们在天水郊区一个旧硫酸厂工作时秘密印刷了《星火》第一期。向还为《星火》撰稿，其中包括文章《致人民的信》，他在文中批评了高层领导人的腐败行径。

向承鉴因《星火》案被判18年监禁，直到20世纪80年代初才被平反。这本书是他的自传，向在书中详细描述了兰州大学反右运动的细节和《星火》的故事。

本书的电子版曾在网上流传，但尚未正式出版，目前作者正在协商出版阶段。PDF版将来会在本网站奉上。敬请读者留意。

大饥荒时期地下杂志《星火》创办人之一向承鉴先生的自传

炼狱归魂

本书作者丁抒是一名旅美中国学者,该书于1991年由香港九十年代杂志社出版，是有关中国大饥荒的第一部专著，被一些学者称为中国大饥荒研究的奠基之作，后来增订再版。本书从合作化运动讲到大跃进，大炼钢铁，人民公社，放卫星大刮共产风；再讲到庐山会议反右倾，以及1962年的七千人大会。作者收集了大量史料，在详细的考辨中描述了这场大饥荒的状况及其成因与后果。本站所分享的本书电子档来源于中国博客“编程随想”的网站。

最早出版的中国大饥荒研究专著

人祸：“大跃进”与大饥荒

1959-1961年，在20世纪的中国及至世界的灾害史上，是极不寻常的三年。亲历过的中国人都会想起那个饥饿的年代，那些到处饿死人的日子。但是，这一灾难中到底有多少人失去生命，官方从未正式如实公布过相关数字。

金辉的这篇文章旨在希望可以从具体史实和证据出发，推测中国1959-1961年三年灾难中非正常死亡人口的数字。 根据中国权威国家统计局公布的公开数据，金先生得出的结论是，死亡人数约为4060万人，这与国外学者的估计大致相符，国外学者估计死亡人数为4500万人。

本文发表于1993年的上海《社会》杂志四五合期.

使用官方统计数据来估计大饥荒的死亡人数。

三年自然灾害备忘录

记忆林昭（纪录片）

独立导演老虎庙2010年开始拍摄此片，并于2012年完成，随后又作了修改。本片采访了林昭生前恋人甘粹，以及钱理群、崔卫平等多位独立学者，是对林昭记忆的有力补充。本片曾入围2012年阳光华语纪录片奖20佳。

独立导演老虎庙追寻林昭

记忆林昭

对全球女权主义者的口述采访  （艾晓明篇）


作为中国最重要的女权活动家和思想者之一，艾晓明接受了密西根大学Global Feminisms Project的访谈。在这篇访谈中，艾晓明讲述了自己的成长过程，以及对中国女权发展现状的认识以及展望。



中国女权倡导者和行动者艾晓明的口述

全球女权主义者口述访谈 

大饥荒年代中农民的反抗

至今在中国，始终有人试图否定1960年曾经发生大饥荒，其理由之一是：如果发生了大饥荒，为何看不到农民的抗争？的确，历史上一旦发生大饥荒，农民为了活命，会抢粮，骚乱，乃至爆发起义，但在1958-1962年间，由于特殊的历史条件，似乎看不到农民抗争的相关记载。但事实并非如此。本文搜集事实，以证明农民反抗的存在。

被镇压的反抗

南小街


北京天安门广场附近的南小街，长期是一些无家可归者以及上访者的聚集地。导演于2007年参与到流民救助慈善活动中，并持续跟踪拍摄这些边缘群体，八年后完成了该片剪辑。本片入围第十二届中国独立影像展纪录片竞赛单元。


天安门附近上访者和无家可归者的故事

《星火》油印稿第一期

《星火》第一期PDF

地下出版物《星火》于1959-1961年中国大饥荒时期，在中国西北部甘肃省天水地区创办。原杂志于出版后不久散佚，电子版于20世纪九十年代末开始再版，并成为《星火》相关纪录片、书籍、文章的创作基础。

1959年，大饥荒正在中国蔓延。一批被打成右派（见反右运动）下放到天水农村的兰州大学学生见证了这一历史。他们看到无数农民死于饥饿，并目睹了同类相食。在兰州大学历史系学生张春元的带领下，一些学生一起创办了《星火》，希望警醒人们关注这场正在上演的灾难，并写文分析这些悲剧发生的根源。学生们凑钱买了油印机，自己刻蜡版，如此刊印出《星火》首期。

第一期《星火》共三十多页，发表了林昭的长诗《普罗米修斯受难的一日》，同时也刊发了多种类型的文章——如长文《当前的形势和我们的该务》(作者在文中解剖当时的社会现状，主张推行党内改革。) 学生们计划将杂志寄给各省市的领导人，以警醒当权者纠正自己的错误。但当首期《星火》还未寄出，第二期尚在编辑中时，1960年9月30日，武山、天水的参与学生被捕，同时被捕的还有数十名认识和支持他们的当地农民。参与者中，张春元被判无期徒刑，后被执行死刑；中共武山县委副书记杜映华因与这些学生有过交流，被判刑五年，后被处决。林昭被拘留于北京，后也被处决。其他关键人物如顾雁、谭蝉雪、向承鉴等人则都被判处重刑。

20世纪90年代，为了重新恢复这段历史记忆，谭蝉雪致力于研究当时的历史资料和人物。谭在她的个人档案中发现这本杂志的照片、学生在庭审中的自白以及其他材料。后来这些照片被整理成pdf格式，开始在中国流传。

按：本网站提供第一期《星火》所有文章的PDF版本。我们还将提供所收录文章的中文文档，目前正在寻找志愿者参与英文翻译。如感兴趣，欢迎随时联系我们。

大饥荒期间出版的地下杂志

星火第一期

辉煌的幻灭：人民公社警示录

本书讲述了中国第一个人民公社——作者的家乡嵖岈山人民公社的故事。嵖岈山是地处豫南信阳市遂平县的一个乡（现归驻马店地区），是1958年毛泽东树立的全国第一个[卫星人民公社](https://wwj.henan.gov.cn/2023/02-27/2696587.html)所在地，也是大跃进时期的样板公社。在1959年庐山会议上，嵖岈山公社被作为毛泽东反击彭德怀万言书，把彭德怀打成右倾机会主义分子的证据。

作者康健是一名退伍军人。在大饥荒发生三十多年后，康健实地走访嵖岈山的村落，进行口述史调查，用口述访谈的形式记录下集体经济行为下农民的日常生活和遭遇。作者以访谈的形式展开写作，细节化地展示了嵖岈山人民公社的历史，以具体的个案呈现了国家政治行为与个体命运的关系。

**本站所分享的此书电子档来源于**[](https://www.yhcw.net/famine/)[大饥荒档案网站](https://www.yhcw.net/famine/)。

一个人民公社的诞生和衰亡

1966年8月8日，中共中央通过了文革“十六条”。不久，上海青年技工、1957年曾被打成“右派”的刘文辉传写小册子和传单，明确反对文革，反对“十六条”、反对专制暴政。他于当年11月26日被逮捕，于四个月后被以“反革命罪” 判处死刑枪决。刘文辉是目前所知因反文革被公开枪杀的第一人。本书作者刘文忠是刘文辉的同案犯，也是他的弟弟，被关押十三年后得到“平反”。在这本自传里，刘文忠详细记述了刘文辉的思想和遭遇。

上海“反文革第一人”刘文辉的故事

反文革第一人及其同案犯

是香港大学历史系助理教授周逊从大跃进时期中国官方档案中遴选的121个大饥荒历史文献汇编。书中的档案来自六个省档案局和五个县市档案局（主要来自四川与贵州）。周逊与《毛泽东的大饥荒》作者冯客所查阅的许多档案后来再度列为机密，无法查阅。

官方史料中的人吃人记录

中国大饥荒，1958-1962

司马璐回忆录：中共历史的见证

司马璐（1919—2021）是一名中国共产党党史专家，1937年加入中国共产党，后在延安遭到政治迫害，离开延安，1941年被开除出党，后持续参与倡导民主活动。1952年司马璐在香港出版《斗争十八年》，叙述自己从投奔共产党到醒悟，并最终选择自由的曲折历程。他对若干中共领导人物，如瞿秋白、张国焘等作过深入的专门研究。其回忆录《中共历史的见证》按内容分为三章，第一章写个人经历，第二章写中共第一代人物，第三篇专论毛泽东与周恩来的斗争。

一名亲历者从中共内部的透视

《求索——兰州大学“右派反革命集团案纪实”》

在1960年大饥荒最严重的年代，兰州大学一批被打成右派的师生决定出版地下刊物《星火》，希望以此警醒国人日益加重的灾难，揭露共产党的专制。这份地下刊物仅仅印出两期，就被判为反革命集团案，43人因此被捕。本书作者谭蝉雪是《星火》出版中一位关键参与者，后来也是她帮助挽回了《星火》的记忆。谭蝉雪是《星火》创办者张春元的女友，并亲身参与了这份杂志短暂生命中的重要时刻。谭因此案被判有期徒刑14年，后出狱平反，在酒泉师范学校任教，1982年调职敦煌研究院文献研究所任副研究员，1998年退休后，定居上海。

我们对《星火》这本杂志的了解，很大程度上源于谭蝉雪的努力。谭在查看自己的个人资料时，发现了出版的几期《星火》，以及当时被逮捕的人的供词，还有她写给张春元的情书。她拍下了这些材料，后来照片被转成pdf格式，从20世纪90年代末开始在中国流传，并成为相关书籍和电影的灵感来源。

中国民间档案馆保有《星火》相关的pdf档文件、电影和其他相关资料的副本，读者可以通过点击主题“星火”找到。

这本书记录了谭蝉雪寻找《星火》的过程，并收录了该杂志的抄本。

《星火》杂志链接：<https://main--minjian-danganguan.netlify.app/zh/collection/spark-vol-1>

谭蝉雪重建1960年传奇学生日记的努力

求索——兰州大学右派反革命集团案纪实

红卫兵兴衰录：清华附中老红卫兵手记

红卫兵运动发源于清华附中，一所为清华大学教职员工子女及高干子弟开办的中学。宋柏林当年正是清华附中的高三学生，是红卫兵的发起人之一，也是核心成员。文革前宋柏林坚持写日记，文革初期也未间断。文革研究者余汝信认为，宋柏林日记中涉及清华附中红卫兵的部分很有历史价值，决定把这一时期的日记全文原样出版，除订正明显错别字外，不作任何删改。本书涵盖了从文革发动阶段的1966年5月到1968年2月宋柏林的全部日记，另外选登了1966年1月到4月的部分日记，以便读者了解文革前夕中国的政治气候以及中学生的思想动向。

这本日记属于来自半个多世纪以前的历史文献，因此缺乏历史背景说明和脚注来帮助读者了解当时的语境。幸运的是，这次出版的日记有骆小海撰写的序言。骆在序中说明了文革前几年的政治气氛和当时的一些关键事件。

对于今天的读者来说，这些日记的诠释有时并不那么简单。当时的红卫兵很快就受到了包括当权者在内的人的批评。[正如作家胡平在 2007 年对该书的评论中所指出的](https://www.rfa.org/mandarin/pinglun/huping/Hu_ping-20071112.html)，在中央文革提出批判对联"老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋"，批判资产阶级反动路线时，昔日天子骄子的老红卫兵们一下沦为反动。以当然的革命接班人自居的红卫兵们，当他们受到来自党中央的严厉批评，必定陷入极大的困惑甚至产生一种背叛感。一方面，他们不服气，另一方面，他们又不敢怀疑更不敢反对党中央。然而，日记却没有揭示这些。

胡平认为，在那个时代，写日记是参与者证明自己革命热情的一种方式。因此，他们在写作时进行自我审查，担心自己的“错误”言论被发现后会被用来对付自己，于是“在最该写的地方却留下空白”。这种个人反思和叙述的缺失，正好提供了一种角度，来理解极权主义恐怖和权力的运作方式。当恐怖和权力渗透进人们的私人生活和个人心理世界中，即使在写日记这种私人隐私的东西时，个人的语言也完全被意识形态所覆盖。当红卫兵同学动手打同学打老师时，作者本人并没有出手打人，然而宋对自己缺乏这样的热情、没有能参与其中表示尴尬，认为自己的阶级情感还不够深——在一个私人空间被公共叙事完全侵占的时代，宋的日记最好被视为展示当时年轻人思想方式的原始文献，而不是个人自我反省的练习。

文革前以及文革初一个老红卫兵的日记）

杏花黄麦苗青：川西大饥荒记事

川西平原历来被称为天府之国，但却成为导致1959-1961年大饥荒的经济政策的焦点地区。四川省同样也是大跃进、大饥荒的重灾区，是全国饿死人数最多、死亡率最高的地区之一。

书名取自毛泽东时代一首脍炙人口的革命歌曲。1958年3月，中共在成都附近的金牛坝招待所举行中央工作会议（史称成都会议）。会议期间，毛泽东曾视察附近郫县的红光社，有两首歌为了纪念这一历史时刻而写——一首是“红光社开红花”，另一首就是“麦苗青菜花黄”。

本书作者东夫（原名王东渝）出生于川西平原的温江。他的父亲是一名中共老干部，早先是地下党员，后来负责经济政策。东夫在四川大跃进期间度过青年时期，当过兵，亲眼目睹了大饥荒。文革期间，他参军入伍，在《成都军区战旗报》担任记者。

大学毕业后，他开始着手研究这部历史。上世纪八九十年代，他利用父亲的人脉关系，采访了很多认识他父亲而且信任他的退休官员。许多人后来都去世了，这使得本书具有很高的史料价值。得益于他父亲和他本人与该地区的联系，为了写作本书，他还从当地历史档案中收集到大量材料。

本书于 2008 年大饥荒开始 50 周年之际由香港田园书屋出版（有些历史学家将大饥荒的时间定为 1958-1962 年，有些则定为 1959-1961 年）。与杨继绳的《墓碑》或冯客（Frank Dikötter）的《毛泽东的大饥荒》等关于大饥荒的宏观论述不同，东夫的著作不是一部学术性的宏观历史，而是对一个地区的饥荒进行个案研究，以此来揭示那个时代。通过聚焦成都周边的西部平原，作者证明了毛泽东的政策如何破坏了农业生活——即使这个地区是历史上的富饶之地，在正常时期是中国的粮仓。

本书的另一个特点是其写作风格。[理论家胡平在 2009 年评论此书时指出](https://www.rfa.org/mandarin/zhuanlan/shuwenpingjian/huping-05062009153055.html)，1979 年，威廉·曼彻斯特的《光荣与梦想》在中国出版，震动了中国的历史写作——这是一部书写生动的1932年至1972年间的美国历史，展示了历史书写可以是迷人的。胡平认为，东夫的作品颇有《光荣与梦想》的风格：在扎实研究的基础上，以全景式的、灵巧的笔法讲述了适合普通读者阅读的历史。东夫将高层斗争与普通人的观点以及社会和文化历史交织在一起，他从档案中挖掘出一些颇有说服力的细节，如人们向政府提出的申诉、他们为表达痛苦而创作的诙谐顺口溜以及民间习俗。大约同一时期，胡平也在这一地区长大，他写道：

“大跃进那几年，我正在成都上小学上初中，读东夫这本书的有关章节，感到异常亲切，许许多多当年的人和事都生动地浮现于眼前。 这种感受是我读其他写大跃进时期的书──不管是理论书、历史书，乃至文学书──都不曾有过的。”

天府之国如何变得饿殍满地

许志永

中国人权活动家许志永博士，因为长期在中国倡导公民社会而两次入狱，2023年4月被中国政府判处有期徒刑14年。独立导演老虎庙在四年间跟踪拍摄许志永及其参与倡导的公民运动，拍摄从2009年许志永参与创办的公盟法律研究中心被查封开始，到2014年许志永第一次入狱结束。2014年4月23日，老虎庙在个人YouTube频道上发布了纪录片《许志永》，记录了许志永的公民抗争史以及公盟的重大事件。

人权活动家许志永与中国公民社会（2009—2014）

阳谋——反右派运动始末

本书第一版出版于1991年，并曾于1993年和1995年两次修订再版，第三次修订版于2007年由香港的开放杂志社出版。书中全面收集了有关反右运动的资料，调查访问了大量反右运动的受害者及其亲友，完整记录了反右运动经过，并分析论述了反右运动的来龙去脉和前因后果。关于被划作“右派”的数目，中共当局的统计限于55万人,丁抒分析指出,在反右运动中，被扣上与”右派”相关各类帽子的人，大约有120万。

中共反右的来龙去脉

出身论

遇罗克（1942年5月1日-1970年3 月5日), 工人、自由撰稿人、公共知识分子，出生在中国东北的知识分子家庭（二十世纪上半叶东北一度被日本占领）。遇罗克的父亲曾获国家奖学金在东京早稻田大学学习，母亲来自北京的一个富裕家庭，在东京女子高中学习商业。回国后，两人开始经商、结婚并育有三个孩子。中共掌权后，他们一家被定为资产阶级，像其他 "黑五类分子 "一样受到迫害。其父于1952年因逃税指控被捕，后被释放。1957 年，遇罗克的父母被打为右派，送进劳改营。1959 年，遇罗克以优异成绩从高中毕业，但作为“不良阶级”的后代，他被禁止上大学。1961 年，他获准到北京郊区的一个农场工作，在那里他意识到阶级身份的特殊意义——地主及其子女甚至会被打死。1964 年，他回到城市，在一家机械厂当学徒。遇罗克意识到，在毛泽东时代的中国，他是“贱民”中的一员，无论他相信什么，或是如何努力工作，都将永远受到谴责。



这些经历成为遇罗克写下这篇文章的原点，该文也成为毛泽东时代最著名的文章之一。遇罗克在文化大革命开始时写下这篇一万多字的《出生论》。文中，他，"黑五类 "正在成为一个永久的底层阶级，而中国的统治者则来自红五类，即 "红五类"：贫下中农、工人、革命军人、革命官员和革命烈士，包括他们的家属和子孙。文中他警告大众，新的统治阶层基于血统。



这篇文章发表在遇罗克和他的哥哥遇罗文创办的刊物《中学文革报》上。1967 年1 月，《中学文革报》印了约三万册，年轻人开始在北京四处散发该报，每份售价两分钱，几小时内就销售一空。2 月，他们又印了八万份。很快，每天都有数百封信件寄到遇罗克所在的邮局——多到他不得不亲自去取。这些信件详细描述了共产党的政策给他们带来的苦难。人们从全国各地赶来拜访他们，对终于有人揭露了中国共产党的统治方式感到激动。编辑部之后扩大到 20 人，还主办辩论会和研讨会。



1967 年 4 月，杂志被关闭。遇罗克仍保持自由，并开始撰写关于经济不平等的文章，1968 年1 月被捕。两年后，即1970 年 3 月 5 日，遇罗克在北京工人体育场被执行枪决。

毛泽东时代中国种姓制度的建立

新编五七右派列传上集

新编五七右派列传下集

按照中共官方统计数据，反右运动中约55万人被直接划为右派，遭受迫害。这些人，以及其他受反右运动牵连的人，除了极少数为人所知之外，大多数无人知晓。作者申渊也于1958年读大学时被划为右派，后投身于反右运动历史资料收集和研究。他曾编著《五七右派列传》，试图呈现反右运动及其受害者的本来面目。该书共分四卷约120万字，收录约600名右派的故事，包含约240张历史照片。2016年反右运动60周年之际，申渊又以原著为基础，编著《新编五七右派列传》，收录人数扩增到1588名。沙叶新、武宜三都参与了此书的编撰工作。

新编五七右派列传

“砸烂旧世界”——文化大革命的动乱与浩劫

香港中文大学的《中华人民共和国史》1966－1968年分卷第六卷《“砸烂旧世界”--文化大革命的动乱与浩劫》由卜伟华执笔。作为清华附中红卫兵的一员，卜伟华本人属于红卫兵运动的始创者之一。文革结束后，他受过专业的史学训练，并是中国最早从事文革研究的学人之一。他在发表过的文章中自称对文革前期尤其是北京地区的红卫兵运动不仅了如指掌，同时对自己亲历的这场浩劫有着深刻反思。本卷中，作者依据大量史料通过重要事件清晰地串连出966年5月至1969年4月，文化大革命的全景与发展过程。

香港中文大学《中华人民共和国史》1966－1968年分卷

砸烂旧世界——文化大革命的动乱与浩劫

《天葬：西藏的命运》

本书作者王力雄，曾以“保密”为名出版了长篇政治惊悚小说《黄祸》，引起全球媒体的追踪报导，该书曾入选《亚洲周刊》“二十世纪中文小说一百强”。在《天葬：西藏的命运》中，王力雄尝试用一种整合的全新框架，结合自身的亲身经历、实地所见，与历史文献资料，论述西藏问题的历史渊源与前景。作者在自序中称““西藏就像一个失去了行动能力的人体，躺在世界屋脊的雪山之巅，从不同方向飞来的鹰鹫，纷纷按照自己的需要撕扯她，从她身上啄食自己需要的部分——或是抢夺主权，或是争取民意，或是表现意识形态，或是讨好国际社会……。综观历史，西藏从未被外力摆布到如此程度，如此无奈、身不由己。我给这本书取名《天葬》，就是取自这样一种意像——西藏在被撕裂，西藏正在死亡。”


本书1998年由香港明镜出版社出版，2009年推出增订版。


西藏的过去与未来

天葬：西藏的命运

炎黃春秋，2006年第10期

炎黃春秋，2006年第11期

炎黃春秋，2006年第12期

炎黃春秋，2006年第9期

炎黃春秋，2007年第10期

炎黃春秋，2007年第11期

炎黃春秋，2007年第12期

炎黃春秋，2007年第1期

炎黃春秋，2007年第2期

炎黃春秋，2007年第3期

炎黃春秋，2007年第4期

炎黃春秋，2007年第5期

炎黃春秋，2007年第6期

炎黃春秋，2007年第7期

炎黃春秋，2007年第8期

炎黃春秋，2007年第9期

炎黄春秋，1991年第3期

炎黄春秋，1991年第1期

1991年5月10月，中华炎黄文化研究会在北京成立。同年7月1日，中国炎黄文化研究会主办的《炎黄春秋》创刊号正式出版，作为创办人之一的杜导正任《炎黄春秋》杂志社第一任社长。该刊及网站主要刊载历史记述、访谈及政史评论文章，力求还原史实，“补正史之遗缺，校传闻之谬误”（该刊编者语）。著者以中国政治人物、作家与学者为主。该刊被认为在中国带有政治改革派、自由派色彩，因刊发有关中共党史敏感事件及主张党内各项改革的文章而受到关注与干涉。2016年7月17日，杂志社执行主编吴伟发出社长杜导正签名的“停刊声明”。声明中称，因中国艺术研究院的干涉，该刊“丧失了基本的编辑出版条件”，并宣布《炎黄春秋》停刊。该刊由中国艺术研究院主办，仍继续出刊，但2016年前其官方网站上的历史备案被全部删除，仅存有导读和目录。



炼狱归魂

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