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出生于1932年的和凤鸣，在甘肃日报工作期间，和丈夫王景超被打为右派，于1958年4月下旬，被下放到酒泉的安西农场劳动，丈夫则被送往著名的夹边沟农场。1960年大饥荒时期，她的丈夫饿死在夹边沟农场，她则活了下来。作为幸存者的她撰写回忆录，记述她被划为右派后，被发配至安西农场进行劳动改造的经历。本书于2001年由敦煌文艺出版社出版。 本书可于此处阅读：https://web.archive.org/web/20060630134444/http://www3.nbnet.nb.ca/stao/wlcp_huofengming.htm。

本书作者王明是中共早期元老，“二十八个半布尔什维克”之首。1942年延安整风后，以王明为首的国际派在中共党内失势，王明逐步被毛泽东排挤出领导层。1956年王明旅居苏联，在书中叙述了他与毛泽东几十年的恩怨——从中可以了解中共早期党史。

1966年8月8日，中共中央通过了文革“十六条”。不久，上海青年技工、1957年曾被打成“右派”的刘文辉传写小册子和传单，明确反对文革，反对“十六条”、反对专制暴政。他于当年11月26日被逮捕，于四个月后被以“反革命罪” 判处死刑枪决。刘文辉是目前所知因反文革被公开枪杀的第一人。本书作者刘文忠是刘文辉的同案犯，也是他的弟弟，被关押十三年后得到“平反”。在这本自传里，刘文忠详细记述了刘文辉的思想和遭遇。

文革十年，思想禁锢极端严酷。然而，依然有一批青年,冒着巨大风险，凭借稀少的精神资源，在严肃、认真地学习和思考。这本书就是对这群思想者的研究。全书分上下两编，上编：红卫兵运动时期的青年思潮（1966－1968），下编：“上山下乡”和“四五”运动期间的青年思潮（1968－1976），由香港中文大学出版社于2009年出版。 本书由北京大学历史系教授印红标（生于1951年）撰写，研究了文革时期独立思考者们的生平和思想历程。印教授并没有把重点放在文革时期的知名思想家身上，如遇罗克，而是试图拯救思想史上的 "失踪者"。这些人不是主流的公共知识分子，而是挑战主流的草根思想家。在本书中，他们包括像来自贵州山区的青年陈尔晋一样的人。陈在 1976 年发表了《特权论》一文，倡导保护人权和西方式的分权制度。 这本书还让我们得以了解上世纪中叶年轻人的思想，正如胡平所评(https://www.rfa.org/mandarin/pinglun/huping/hp-11302009095820.html)： 19世纪俄国思想家赫尔岑在《往事与随想》里写过这样一段话：“后世的人能够了解、能够估价我们生存的一切恐怖，一切悲惨方面吗？……呵，让后世的人徘徊在我们长眠其下的墓石之前，去默想，去凭吊吧；我们是值得他们去凭吊的呵！”——读北大印红标博士写的《失踪者的足迹》，让我想起赫尔岑这段话。

本书是清华大学教授孙立平的一本专著，2003年由中国文献出版社出版。作者从社会学的独特视角出发，对1990年代以来中国社会生活发生的一系列变化进行了系统的分析。全书包括断裂社会的含义与特征、断裂社会的形成及其背景、收入差距扩大与弱势群体的形成、新型的城乡二元结构、信任危机与社会秩序、社会冲突与制度创新等。

出生于1983年的张展是一名中国律师，也是一名共产党体制的异议者。2020年2月初，她从上海赶到新冠疫情封控下的武汉，进行实地采访，发布了一系列关于武汉疫情封城的视频报道。三个多月后，她被中国警方以“寻衅滋事罪”抓捕，并带回上海羁押。2020年12月，她被以寻衅滋事罪判刑四年。张展在看守所、监狱里长期绝食抗议，数度传出病危消息。她的勇气与抗争的行为，引起了国际社会的关注。 《自由张展》一书，由网络上的“张展关注组”负责人王剑虹编辑创作，汇集了张展发布于网络的文章、自媒体帖子，还有张展在尚未失去自由时接受的一些访谈，以及外界声援张展的诗文。并在书中回顾了张展案的经过、张展狱中的抗争及其在海内外所激起的反响，在2024年5月13日张展刑满出狱之际出版。 本书从一个侧面保存记录了中国新冠疫情武汉封城的历史。如今，张展的文章和声援她的文字在中国都已被审查封杀，更显得书中备份保存下来的民间声音弥足珍贵。

本书是2007年创刊的《往事微痕》期刊丛书，原载《往事微痕丛书·纪实卷·之六》，主编是黄河清。甘粹，中国人民大学学生，1957年划为右派，与从北大过来的右派学生林昭一起在资料室劳动，而成为恋人。后甘粹被发配新疆，等他回来时，才知道林昭已被杀害。本书是甘粹一部结合八九民运追忆林昭的书稿，全文十四万字。

本书是诺贝尔和平奖得主刘晓波的一本政论文集，是《单刃毒剑——中国当代民族主义批判》的姐妹篇，内容涉及中国政治的许多方面，包括：一党独裁、权贵资本主义、维权、“六四”、民族主义等。