民间档案馆 · China Unofficial Archives

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八九天安门事件大事记

作者是1989年民运的骨干分子，当时他在中国政法大学教书。六四屠城后流亡海外。如今定居台湾，在东吴大学和中正大学开设“六四事件真相研究”课程。吴仁华至今已出版多本与“六四”相关的书籍。当年他是北京大学古典文献专业硕士，他写的六四著作，比较注重信息来源的可靠性。此书记录了六四期间（4月15日到6月9日）每天发生的重大事件。

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本书作者丁抒是一名旅美中国学者,该书于1991年由香港九十年代杂志社出版，是有关中国大饥荒的第一部专著，被一些学者称为中国大饥荒研究的奠基之作，后来增订再版。本书从合作化运动讲到大跃进，大炼钢铁，人民公社，放卫星大刮共产风；再讲到庐山会议反右倾，以及1962年的七千人大会。作者收集了大量史料，在详细的考辨中描述了这场大饥荒的状况及其成因与后果。本站所分享的本书电子档来源于中国博客“编程随想”的网站。

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毛泽东执政春秋

本书作者单少杰是中国大陆学者。他以独立立场历经数年写成此书。前毛泽东政治秘书李锐，以及美国普林斯顿大学教授余英时为此书作序。除了对毛时代的系统阐述，单少杰在《毛泽东执政春秋》一书中还强调，在共产党最高决策层中，除了毛泽东以外，几乎所有成员都曾先后不同程度地作过努力，来阻止毛泽东的一意孤行，呈轮番抗争之势，并最终置毛泽东于孤家寡人之境地，但却并没有真正阻止毛的疯狂。本书于2001年由联经出版社出版后，曾多次再版。

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毛泽东鲜为人知的故事

毛泽东：鲜为人知的故事为什么是毛统治中国本书展示了毛泽东戏剧的一生，揭示了大量闻所未闻的事实：毛为什么会加入共产党，怎样坐上中共第一把交椅，又是如何一步步夺取中国。作家张戎夫妇为完成这本书，花费十年，访问过数百名毛的亲友，与毛共事、交往的中外知情人、见证者及各国政要等。购书链接：https://www.amazon.com/%E6%AF%9B%E6%B3%BD%E4%B8%9C%E9%B2%9C%E4%B8%BA%E4%BA%BA%E7%9F%A5%E7%9A%84%E6%95%85%E4%BA%8B-%E5%BC%B5%E6%88%8E/dp/6263100389。

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媒婆

媒婆说媒这个传统，在今天的北方农村依然盛行，本片纪录了生活在山东省冠县的媒婆杨秀婷的故事。讲述了因为经济改革，农村人去城市打工，青年们开始自由恋爱。媒婆这个古老的职业不仅面对挑战，也遇到了新的问题。

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司马璐回忆录：中共历史的见证

司马璐（1919—2021）是一名中国共产党党史专家，1937年加入中国共产党，后在延安遭到政治迫害，离开延安，1941年被开除出党，后持续参与倡导民主活动。1952年司马璐在香港出版《斗争十八年》，叙述自己从投奔共产党到醒悟，并最终选择自由的曲折历程。他对若干中共领导人物，如瞿秋白、张国焘等作过深入的专门研究。其回忆录《中共历史的见证》按内容分为三章，第一章写个人经历，第二章写中共第一代人物，第三篇专论毛泽东与周恩来的斗争。

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三年自然灾害备忘录

1959-1961年，在20世纪的中国及至世界的灾害史上，是极不寻常的三年。亲历过的中国人都会想起那个饥饿的年代，那些到处饿死人的日子。但是，这一灾难中到底有多少人失去生命，官方从未正式如实公布过相关数字。金辉的这篇文章旨在希望可以从具体史实和证据出发，推测中国1959-1961年三年灾难中非正常死亡人口的数字。根据中国权威国家统计局公布的公开数据，金先生得出的结论是，死亡人数约为4060万人，这与国外学者的估计大致相符，国外学者估计死亡人数为4500万人。本文发表于1993年的上海《社会》杂志四、五合期。文章收录于“中国大饥荒档案”网站：https://www.yhcw.net/famine/Research/r020901a.htm。

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记忆林昭

独立导演老虎庙2010年开始拍摄此片，并于2012年完成，随后又作了修改。本片采访了林昭生前恋人甘粹，以及钱理群、崔卫平等多位独立学者，是对林昭记忆的有力补充。本片曾入围2012年阳光华语纪录片奖20佳。

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末日幸存者的独白：关于我和“六四”

购书链接：https://www.kobo.com/hk/zh/ebook/ZoerWPfG8TiqoXIYwvW2iw。

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我的一生（附：中国往何处去）

文革爆发时，杨小凯是长沙市一中的高中生，1968年1月12日他发表了《中国向何处去》一文，系统性地提出了“极左派”红卫兵的主张，批判中国官僚特权阶层，主张按照巴黎公社的原则建立“中华人民公社”。据杨小凯回忆，当时由于父母同情刘少奇的观点和彭德怀的观点而被打倒，自己在学校里倍受歧视，无法加入红卫兵，就参加了造反派，反对血统论。后杨小凯因此文被判刑十年。杨小凯于2004年去世。本文是他对自己一生的回望。

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我的高耀洁妈妈

作家依娃写了与流亡美国的中国医生高耀洁之间的故事。高耀洁医生，因为揭露中国河南农民因卖血而造成的艾滋病大规模感染事件，被中国政府严厉打压，迫不得已在78岁高龄离开中国，流亡至美国。她的故事在中国被严禁传播。作家依娃在本书中描写了高耀洁崇高的心灵以及她的故事，经历。

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我的母亲王佩英

1970年1月27日，北京一所幼儿园的清洁工王佩英，被以现行反革命罪，在北京工人体育场召开的十万人公审大会上被宣判，然后和另外十几名政治犯一起押赴刑场执行枪决。由于王佩英宁死不屈，在刑车上呼喊口号而被勒死在刑车中。四十年后，她的女儿可心，带着疑问，开始寻访母亲的故事。通过母亲的同事、难友和专案组等人员的讲述，渐次发现了母亲“现行反革命”的经历。王佩英为了守护良知，选择站出来捍卫尊严与自由说出真相，而甘愿经受残暴酷刑的折磨。纪录片反映了文革的残酷，以及对人的摧残。

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镇反沉冤: 我的劳改三十年

本书作者王丕忠，1914年出生于江苏苏州，毕业于燕京大学，曾于国民党政府财政部做职员。1949年后被中共留用。1951年中共镇压反革命，王丕忠以匪特罪被拘捕，判刑12年，服刑期满后被迫继续留在农场改造，直到1981年获得平反。在1989年六四事件后，时年76岁的王丕忠起笔叙述几十年来被监禁和劳动改造的经历。作者在自序中提到本书的创作动机，“促使我拿起笔来的直接动因，则是当时（1989年春）发生的那场尽人皆知的政治事件。我把自己亲历这一事件的全过程写在了本文后记中，并视为全文不可分割的主要内容。”同时提到：“本文名为《镇反沉冤―我的劳改三十年》，它不是小说，是事实的记录。在我动笔之前还自定戒律，据事实录，不许有丝毫夸张和渲染。” 全书以平实客观的笔触记录了许多监禁劳改、政治运动中的历史事实，为研究这段历史提供了细节和佐证。购书链接：https://www.amazon.com/%E9%95%87%E5%8F%8D%E6%B2%89%E5%86%A4-%E6%88%91%E7%9A%84%E5%8A%B3%E6%94%B9%E4%B8%89%E5%8D%81%E5%B9%B4-Chinese-%E7%8E%8B%E4%B8%95%E5%BF%A0/dp/B0CM716BCF。

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新编五七右派列传

按照中共官方统计数据，反右运动中约55万人被直接划为右派，遭受迫害。这些人，以及其他受反右运动牵连的人，除了极少数为人所知之外，大多数无人知晓。作者申渊也于1958年读大学时被划为右派，后投身于反右运动历史资料收集和研究。他曾编著《五七右派列传》，试图呈现反右运动及其受害者的本来面目。该书共分四卷约120万字，收录约600名右派的故事，包含约240张历史照片。2016年反右运动60周年之际，申渊又以原著为基础，编著《新编五七右派列传》，收录人数扩增到1588名。沙叶新、武宜三都参与了此书的编撰工作。

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新公民案审判

2010年6月，许志永、滕彪、王功权、黎雄兵、李方平、徐友渔和张世和（老虎庙）发起《公民承诺》签署，呼吁中国公民"恪守良知、责任、民主、法治现代公民理念，维护民权民生，推动良法之治”。2012年5月29日，公盟创始人之一、法学博士许志永发表文章《中国新公民运动》，正式<a href=“https://web.archive.org/web/20121226221847/http://biweekly.hrichina.org/article/1575”>发起“新公民运动”</a>。新公民运动的目标是民主法治的自由中国、正义幸福的公民社会和“自由、公义、爱”的新民族精神，推动从专制到宪政、从臣民到公民的政治和社会转型。新公民运动的具体活动包括倡导教育平权、官员财产公示，以及组织公民同城聚餐等。更多关于新公民运动的信息请参见<a href=“https://cmcn.org/”>中国公民运动网站</a>。因为这些倡导活动，新公民运动的组织者和参与者一直遭受打压。 2012年7月5日，几百名学生家长聚集到教育部信访办，张打横幅、高喊口号，要求政府落实随迁子女就学政策，后被警察制止，还有家长遭警察殴打。因为这一行动和其他倡导活动，新公民运动组织者许志永、赵常青、丁家喜等人于2013年被捕，并以聚众扰乱公共场所秩序罪被起诉。2014年1月22日，下旬、农历春节前夕，他们的案件在分别在北京不同级别的法院第一次开庭审理，他们后来都被判刑。该纪录片包括2012年7月家长在教育部门前聚集、以及2014年1月22日许志永庭审法院外的现场视频，还有对新公民案家属、案件辩护律师、学者，其他新公民运动支持者的采访等，公民意识高涨。片中，许志永接受采访时表示，新公民运动希望把社会问题纳入司法渠道，并且认为在维权过程中要多换位思考。即便是持如此温和的立场，当局仍将其当作国家公敌严酷打压。在他受审当天，数百名民众到法院外支持，援引《宪法》三十五条，指出该案是侵犯公民言论表达自由的不公审判。学者郭于华说：如果我们等待一个社会空间、等待一个现成的公民社会，那是没有的。行动就是在没有空间的地方开辟空间，在没有缝隙的地方打开缝隙，在逐渐把它扩大。

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关于《天安门文件》真伪的新证据

很少有关于中国近代史的书籍能像[《天安门文件》（中文版译名《中国“六四”真相》）这样引起如此大的争议。这本书中的政府内部档案来自一位化名“张良”的人，自称是中共高官。该书得到几位著名西方中国问题学者的加持。当时在普林斯顿大学（目前在加州大学河滨分校）任教的林培瑞和哥伦比亚大学教授黎安友对这些材料进行了翻译和编辑，时任加州大学伯克利分校教授的夏伟为该书撰写了序言。该书甫一问世就因来历不明而受到批评，张良的匿名身份也更加令人不信服。这些文件既包括之前已流出的政府各部门文件，也有高级领导人之间的会议记录。大多数学者对前者并无异议，但对后者则表现出较大疑虑，有人认为书中有些对话的语气过于矫揉造作，或似乎混入了领导人的公开讲话内容。香港著名出版人鲍朴在这篇文章中指出，大多数人似乎都认为尽管文件出处将永远是一个谜团，但这些文献仍具有重要历史意义。鲍朴以严谨的态度，通过将这本书中的内容与过去二十年中出版的其他相关书籍进行比照，指出书中文件与其他材料不符之处，对该书的真伪问题提供了进一步的信息。鲍朴的结论是：《天安门文件》并非中共内部档案，来源可疑，不能用来帮助理解 1989 年 6 月 3-4 日晚的屠杀平民事件。鲍在这篇文章的英文版末尾写道，这些绝密文件只是虚无缥缈的“幻影”，不能当作历史的基石。

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乌鲁木齐中路

新冠疫情期间，人们的日常生活和自由受到严重侵害。而新疆乌鲁木齐发生的一场大火彻底将民众对防疫政策的不满点燃。2022年11月26日，当上海人民自发聚集街头悼念火灾中逝去的同胞时，没人料到这场悼念活动将引发全国范围內对防疫政策的抗议。当天陈品霖与女友在上海乌鲁木齐中路的抗议现场拍摄了大量抗议视频。 2023年11月，“白纸运动”一周年之际，陈品霖将纪录片上传至油管(Youtube)和X(原推特)等社交平台，获得数十万人观看。 <a href=“https://tenchu.org/pocd/public/pocs/3551”>陈品霖在介绍纪录片时是这样说的</a>：“我是导演plato，2022年11月我在上海亲历了11月26日晚上的抗议活动，这是我在中国第一次参与政治性事件，也是第一次在中国喊出自己的政治诉求。影片除了当天个人拍摄的内容外，集合了抗议前后标志性的视频素材，试图完整呈现动态清零政策将中国这口高压锅推向原爆点，促使人们走上街头抗议的心路历程。事件后，中国政府违背事实，肆意抹黑，误导许多不明真相的人以为上海抗议和白纸都是境外势力所为，但事实真是如此吗？时隔上海乌鲁木齐路抗议一周年之际，我制作了这部《乌鲁木齐中路》纪录片，记录了个人参与到这场抗议中的经历与感受，想要探讨一下，为什么当中国内部矛盾出现的时候，总要境外势力出来背锅？答案每个人都很清楚，政府越是在误导，越是在遗忘，越是在屏蔽，我们就越是要发声，越是要提醒，越是要记住。记住白纸，记住11月26日，记住乌鲁木齐中路，记住新疆火灾，记住贵州大巴，记住动态清零，记住大白，记住六四，记住文革，记住三年灾害。记住丑恶，才能心向光明，也希望中国能早日迎来自己的光明。” 在《乌鲁木齐中路》片尾，陈品霖说：“有人说，上街有什么用呢？最后还不是一样，被镇压、被屏蔽、被曲解。但正如丘吉尔所说，‘勇气是人类最重要的一种特质，有了勇气，人类其他的特质自然也就具备了。’我们缺乏经验，也曾懦弱动摇，但今天我们有勇气站出来，也有勇气去发声。这一次欠缺的，下一次能做得更好。如果再来一次，我依然会选择到现场。因为，一个连白纸都恐惧的政府，击溃不了人民心中的正义。” 2024年1月5日，陈品霖被以涉嫌寻衅滋事罪批捕，被羁押在上海市宝山区看守所。2025年1月6日下午，陈品霖的案件在宝山法院刑庭第三法庭开庭，他被判刑3年6个月, 刑期至2027年5月27日。

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出身论

遇罗克（1942年5月1日-1970年3 月5日), 工人、自由撰稿人、公共知识分子，出生在中国东北的知识分子家庭（二十世纪上半叶东北一度被日本占领）。遇罗克的父亲曾获国家奖学金在东京早稻田大学学习，母亲来自北京的一个富裕家庭，在东京女子高中学习商业。回国后，两人开始经商、结婚并育有三个孩子。中共掌权后，他们一家被定为资产阶级，像其他 "黑五类分子 "一样受到迫害。其父于1952年因逃税指控被捕，后被释放。1957 年，遇罗克的父母被打为右派，送进劳改营。1959 年，遇罗克以优异成绩从高中毕业，但作为“不良阶级”的后代，他被禁止上大学。1961 年，他获准到北京郊区的一个农场工作，在那里他意识到阶级身份的特殊意义——地主及其子女甚至会被打死。1964 年，他回到城市，在一家机械厂当学徒。遇罗克意识到，在毛泽东时代的中国，他是“贱民”中的一员，无论他相信什么，或是如何努力工作，都将永远受到谴责。这些经历成为遇罗克写下这篇文章的原点，该文也成为毛泽东时代最著名的文章之一。遇罗克在文化大革命开始时写下这篇一万多字的《出生论》。文中，他，"黑五类 "正在成为一个永久的底层阶级，而中国的统治者则来自红五类，即 "红五类"：贫下中农、工人、革命军人、革命官员和革命烈士，包括他们的家属和子孙。文中他警告大众，新的统治阶层基于血统。这篇文章发表在遇罗克和他的哥哥遇罗文创办的刊物《中学文革报》上。1967 年1 月，《中学文革报》印了约三万册，年轻人开始在北京四处散发该报，每份售价两分钱，几小时内就销售一空。2 月，他们又印了八万份。很快，每天都有数百封信件寄到遇罗克所在的邮局——多到他不得不亲自去取。这些信件详细描述了共产党的政策给他们带来的苦难。人们从全国各地赶来拜访他们，对终于有人揭露了中国共产党的统治方式感到激动。编辑部之后扩大到 20 人，还主办辩论会和研讨会。 1967 年 4 月，杂志被关闭。遇罗克仍保持自由，并开始撰写关于经济不平等的文章，1968 年1 月被捕。两年后，即1970 年 3 月 5 日，遇罗克在北京工人体育场被执行枪决。

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围观者

2013年8月，中国对前中共重庆市委书记薄熙来的所谓审判在山东济南中级人民法院进行，各地民众纷纷赶往现场。记者刘向南拍摄下了现场的情景。

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我们的娃娃

本片记录了发生在2008年5.12四川大地震前后的故事中。讲述者主要是遇难学生的父母，其间也穿插了传媒工作者、独立学者、网络作家、地质专家、环保和法律工作者的评述。他们从不同的角度表达对川震的看法。

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