北京火车南站附近的一片民房区，曾因聚居了成千上万来自全国各地的上访民众而被称为上访村。当局曾多次清拆该处的平房和窝棚，但不少上访者仍然恋守这片地苦寻青天。影片纪录了北京上访村的变迁，将镜头村庄聚焦于数千名从外省赶来的平民。他们来到这里是为了向最高信访机构——国家信访局提出申诉，结果却一再被拒之门外。北京上访村最终于2007年被永久拆除。 《上访》获得夏威夷电影节最佳纪录片奖，以及香港国际电影节最佳纪录片人道奖。

纪录片《上访》国内发行版由《众生》《母女》《北京南站》三部分组成。第一部《众生》串联起多个上访人的不同故事，他们因为不同的事由走上了上访这条路, 聚集在北京的“上访村”。导演赵亮在片中力图全景式地展现上访人群的经历，解释什么是上访，人们为何要上访，以及如何上访。 第二部《母女》记录了一对农村母女的上访故事。母亲戚华英从女儿小娟四岁起就带着她从江苏到北京上访，漂泊十二年。《母女》的故事在《上访》三部中横跨时段最长，从1996 年一直到2008年，见证了一个女孩在十多年上访生活中的成长，不仅呈现了中国上访者的悲哀，也揭示了旷日持久的上访如何影响下一代的命运。上访者不独被打压、排挤，在媒体中也无话语权，甚至在媒体的操弄下更加边缘化。该片还涉及对中国政府以精神病为名强制监禁异议人士的问题。 《北京南站》將镜头对准奥运会中面临被改造的上访村。在这里，虽然是十几二十人同处一室，上下铺相连，访民们好歹还算是头顶一方屋檐。然而，奥运来了，为了翻新北京南站，推土机和铲车开来了，平房被推倒，窝棚被压平，桥洞被堵死，城管保安警察你追我赶，访民们连仅有的生活用品也没有抢出就被驱散。 导演在回顾他的拍摄过程时曾说，拍截访的人时他就尽量穿得像截访者，要拍上访的人，就要尽量穿得像上访的，“几套行头，拍摄也尽量低调，尽量拿小机器” 。该片获得夏威夷电影节最佳纪录片奖，以及香港国际电影节最佳纪录片人道奖。

《长安十日》，发表于2022年1月4日，记录了中国记者江雪在新冠疫情”清零政策”期间的日常经历。在这篇文章中，江雪描述了西安人民在全城封锁期间面临的危机和挑战，例如医疗资源的短缺。《长安十日》在中国社交媒体平台上获得了数百万用户的观看，并得到了上千名中国公民的评论和支持。

艾晓明是一位武汉电影制片人及妇女和公共问题学者。这本日记记录了艾晓明在新冠疫情初期（2020年2月至3月）的生活。在这些日记中，艾晓明分享了她（以及众多中国人民）面临的挑战，以及她对社会与政府的希望和疑问。该作品在些中文社交媒体平台上发布，但还没有正式出版。 全部日记可于此处阅读：https://matters.town/a/rl6kp9jqhtje。

这是中国作家方方在新冠疫情初期所写的日记。在这些日记中，方方记录了她（以及其他武汉人）每天所面临的各种困难。这本日记也反应了方方对于官方政策的想法以及民众对于疫情的反思。

本片拍摄了青海省祁连山区小煤窑里矿工的生活。这里是海拔3600米处，空气稀薄。小煤窑里的矿工在没有任何保护的工作环境里艰苦劳动，一般干5-10年就会得矽肺病，从而失去劳动能力。如果死于事故，家属只能得到微薄的赔偿金。这是中国底层劳工在1990年代初生存状况的真实记录。

纤城，是福建纺织化纤厂的统称，这是一座创建于1971年，中国上世纪70年代最先投产的九家维尼纶厂之一，这座深驻在福建永安市郊外3公里外大山深处的工业城镇，曾一度辉煌，但如今已渐渐落下帷幕。老厂房斑驳沧桑，年轻的工人如今已白发苍苍，很多人离开。纪录片表现了这座计划经济时期大厂的命运。

2008年初，中国春节临近，铁路南北大动脉京广线中断、列车停运；除夕之前，成千上万的广东外来工集聚在广州火车站，等待开往家乡的列车。广东省紧急启动最高级别的春运预案，举办广交会的交易中心大厅首次作为候车室为农民工敞开，军区调兵遣将奔赴粤北抢修京珠高速；许多志愿者开展服务为民工分忧。 汹涌的人流吞没了年轻女工李红霞的生命；而急切回家结婚的工人李满军从高架桥跳上列车触电伤重不治。该片记录了1月27日到2月6日农历除夕期间广州火车站的场景。围绕广州发生的故事，作者也先后到深圳、韶关、乳源以及遇难者的家乡湖北监利、湖南岳阳农村采访。

2008年8月下旬，川震百日祭后，救援部队开始撤出，媒体不再报道校难；成都环保工作者谭作人和当地志愿者，依然在废墟之地奔走，寻找校舍垮塌原因。 秋去冬来，谭作人和他的同事谢贻卉在主灾区10个县市80多个乡镇跋涉，累计行程3000公里，终于在5.12周年祭前，通过网络发出调查报告，这是有关川震校难的第一份公民独立调查报告。同时，北京艺术家艾未未发起进一步的公民行动，新的志愿者来到四川，寻找遇难学生名单。本片是有关公民调查的不完整记录，也是提交给谭作人“涉嫌颠覆国家政权案”主审法庭的有一份证言。

该片讲述谭作人和艾未未的故事。2009年7月，四川环保工作者谭作人被控“煽动颠覆国家政权罪”，案件在成都一审开庭。北京艺术家艾未未应律师之邀出庭作证，开庭前一晚却遭警方骚扰并被控制在宾馆不能出庭。艾未未在警察进入房间之间打开了摄像机，得以记录下当时的情况。后来艾未未团队制作并发布了关于这一事件的纪录片《老妈蹄花》。《花儿为什么这样红》采访了《老妈蹄花》的幕后人物，包括导演、摄影师、剪辑师，以及该片的观众，记录下当时公民和国家的关系。

河南省贫困乡村的许多农民因卖血感染艾滋病。该纪录片深入这些艾滋病人中，描述他们如何面对生活，官员怎样应对这些情况，以及志愿者如何协助染病的村民。导演进入中原若干艾滋病高发村采访，倾听农民诉说当年“血浆经济”兴起的历史背景，呈现因献血输血感染艾滋病的家庭，尤其是妇女儿童的生存状况，并记录民间组织在基层的形成和努力。

媒婆说媒这个传统，在今天的北方农村依然盛行，本片纪录了生活在山东省冠县的媒婆杨秀婷的故事。讲述了因为经济改革，农村人去城市打工，青年们开始自由恋爱。媒婆这个古老的职业不仅面对挑战，也遇到了新的问题。

该纪录片讲述了四川东部大山里三个煤矿工人家庭的生活故事。曾获2011年第35届玛格丽特米德影人奖。导演刘元辰。

该影片记录了河北邢台农村妇女刘显红打官司的故事。她因在医院输血感染艾滋病毒，决定公开身份、起诉医院，历经艰险终于获取赔偿。以她的经历为主要线索，影片通过几个家庭的遭遇和感染者成立"关爱"小组集体维权的努力，呈现出在基层农村涌动的公民权利意识。由于社会关怀、媒体介入和法律援助，政府也转变了态度，并出台了改善感染者处境的政策。

78个福建武平第一高中的学生，将高考作为进入大学的唯一途径。这是一个残酷的拼图，让人们看到在中国的教育制度下，如何孕育出视成绩大过一切的教师和学生。

这部纪录片中，制片人艾晓明和志愿者谢贻卉探访了2008年四川大地震遇难学生的家长，寻找着北川中学施工图知情人。这部纪录片呈现了地震游的兴起，记录了志愿者、遇难家长和观光客在周年祭的心理状态。影片中穿插了家长2008年拍摄的北川中学教学楼取样视频史料、建筑师朱涛对施工图和教学楼质量的分析、以及母亲、老师、摄影师的观感。

2008年5月12日，四川大地震发生，作家廖亦武开始逐日撰写《大地震记事》，在《民主中国》连载，数家中文网站转载，影响广泛。他先后去都江堰、聚源镇、映秀等地震重灾区实地采访。对他在地震期间的行踪和文字，多家主流媒体做了报导和翻译转载。 2009年4月，台湾允晨文化出版发行了《地震疯人院：四川大地震纪事》繁体中文版，这是一部将四川地震灾期中的众生相活生生保留下来的图文实录。 购书链接：https://www.taaze.tw/products/11100030689.html。