民间档案馆 · China Unofficial Archives

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六四事件民间白皮书

1989年春夏之交，中国的北京以及其它一些城市爆发了以学生为主体的民主请愿活动。6月4日凌晨，中国政府出动军队镇压了这场运动。2009年六四事件二十周年之际，一些当年的天安门广场民主运动的参与者们，联合发布了《六•四事件民间白皮书》。本书共48页，附有大量插图。这本白皮书根据当时中国报纸、电台、电视台的报道，以及20年来不断披露出来的回忆录和采访文章等，试图对六四做出完整的政治背景和法律分析。本书参与者认为，中国政府至今没有全面调查和客观评价六四事件，并长期封锁有关资料，禁止民间调查和讨论六四。作为民间力量，完成这本白皮书是对这种封锁的挑战。报告称之为“白皮书”，是为强调它的严谨和规范性。本书参与者包括胡平、严家其、王军涛、王丹、杨建利等人，由法学博士李进进完成写作。

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血洗京华实录：香港文汇报1989年特刊

1989年的民主运动中，香港记者云集北京，其中就有《文汇报》记者。本书是《文汇报》为1989年出的特刊，包含大量照片，都是由该报记者拍摄。“六四”大屠杀之后，中共对香港《文汇报》的编辑团队进行秋后算账，社长、总编辑、副总编辑等全被换掉。当年的总编辑金尧如后来移居美国，并公开宣布退党。

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陈希同亲述——众口铄金难铄真

该书是中国知名学者姚监复与保外就医的陈希同在2010年至2012年间的谈话实录。陈希同在"八九学运"期间担任北京市市长，曾被外界认为是"八九学运"主要的镇压者之一。 1998年，陈希同被中共当局以"贪污罪"判刑16年，2004年，陈希同获保外就医。本书中，陈希同讲述"六四真相"，否认自己为“六四戒严指挥部”正指挥及犯有“贪污罪”。

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1989年北京制止动乱平息反革命暴乱纪事

本书于1989年由北京日报出报社出版，实际内容是1989年7月18日政府发布的镇压六四的国务院公报，是目前为止少见的关于六四事件的官方叙述。公报将六四描述为一场动反革命暴乱，并完全合理化政府镇压行为，书中时有互相矛盾的论述，需要读者对照其它相关资料进行判断。

官方文件

加拿大政府六四事件解密档案

这批档案在2015年1月份解密，包含加拿大驻华使馆在1989年的外交备忘录。其中描述了该国驻华使馆官员掌握的关于“六四”大屠杀的情况。这批加拿大国家图书馆与档案馆的解密文件，显示出加拿大政府当年担忧使馆遭到中国军队入侵，并且描述了当年在北京镇压时，以及军队如何杀害了市民。

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逃亡者

作者张伯笠曾是“六四”民主运动中的学生领袖，在“21人通缉名单”中名列第17。“六四“后，张伯笠曾在东北老家四处躲藏，期间还曾越境进入苏联，被苏联方面关押并遣返，但并没有把他交给中国边防军，而是让他自行离开。在“六四”之后的两年多时间里，张伯笠是唯一一个既没被中共抓捕，也没能逃离中国的六四民运领袖。一直到1991年，张伯笠才通过秘密渠道抵达香港，并向美国驻香港领事馆申请政治庇护。出版后译成多国文字。其英文版获《华盛顿邮报》的“最佳图书奖”。

官方文件

惊心动魄的五十六天

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流亡中的自在

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甘粹：北大魂——从林昭到八九民运

本书是2007年创刊的《往事微痕》期刊丛书，原载《往事微痕丛书·纪实卷·之六》，主编是黄河清。甘粹，中国人民大学学生，1957年划为右派，与从北大过来的右派学生林昭一起在资料室劳动，而成为恋人。后甘粹被发配新疆，等他回来时，才知道林昭已被杀害。本书是甘粹一部结合八九民运追忆林昭的书稿，全文十四万字。

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大国沉沦：写给中国的备忘录

本书是诺贝尔和平奖得主刘晓波的一本政论文集，是《单刃毒剑——中国当代民族主义批判》的姐妹篇，内容涉及中国政治的许多方面，包括：一党独裁、权贵资本主义、维权、“六四”、民族主义等。

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顾准和他的时代

本书是介绍中国经济学家、历史学家和思想家顾准（1915-1974）的一本著作。顾准是提出中国社会主义市场经济理论的第一人，为中国的经济改革提供了重要理论基础。他同时也致力于钻研政史哲，翻译过数本关于经济和民主政治的外国经典著作，撰写过大量文章。由于他秉持独立思考精神，敢于提出异议，在反右运动和文革等时期多次遭受政治迫害（关于顾准的更多信息参见本网站关于顾准的条目）。通过对其生平、思想及其所处时代的记录与解析，这本书呈现了顾准如何在一个压制独立思想的时代坚持对“人生而具有的自由、平等权利的追索和探寻” （作者自序）。本书于2015年由香港大山文化出版社出版。

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八九民运史

本书作者是前中国社科院政治学所副研究员陈小雅，初版于1994年4月写成，1996年在台湾出版，初版有20多万字。后陈小雅多次修订增加内容，将叙事回溯到毛泽东去世的1976年，并增述胡耀邦的政治生涯以及六四事件的背景，同时补加了六四事件当事人的回忆录。本书2016年出版时，字数增至136万字，2019年由公民社再版。购书链接：https://www.amazon.com/%E3%80%8A%E5%85%AB%E4%B9%9D%E6%B0%91%E9%81%8B%E5%8F%B2%E3%80%8B%E3%80%8A%E5%85%AB%E4%B9%9D%E6%B0%91%E8%BF%90%E5%8F%B2%E3%80%8B-%E7%AC%AC%E5%85%AB%E5%8D%B7-DEMOCRACY-MOVEMENT-Traditional-ebook/dp/B07VN848V8

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中国思想运动史

本书是中国著名理论学者李洪林的力作。作者在改革开放中曾是思想解放运动的代表人物，“六四”事件后被捕。1990年后继续从事写作和研究，关注当代中国的历史发展进进程。本书主要从思想史的角度分析当代中国（1949-1989）的“斗争运动”，全面系统地论述了四十年来中国大陆所发生的屡次政治运动，剖析极“左”的思想运动戕害中国知识分子和思想异见者的原因及对社会的影响。

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天安门血腥清场内幕

本书完整记录了1989年天安门广场武力清场的整个过程，时间从1989年6月3日中午开始，到6月4日上午10时结束。作者吴仁华作为“六四”亲历者，在书中对一些重要事件和人物也做了具体的描述，例如：刘晓波、侯德健等“四君子”如何与解放军戒严部队接触谈判；六部口坦克如何追逐碾压撤离的学生；医务人员如何在枪林弹雨中舍生忘死抢救伤员等。吴仁华自述，本书初稿完成于1990年5月。他于1992年逃离大陆，2007年5月，在洛杉矶出版《天安门血腥清场内幕》，这是他的第一本“六四”专著。本书后来多次增订再版。

文章

江棋生：中国六四受害者状况民间报告

1989年六月四日发生的天安门大屠杀以及随后进行的大抓捕、大清查，制造了数以万计的六四受害者，包括倒在血泊中的六四死难者，身中枪弹的六四伤残者、六四死难者和重殘者家属，被判刑或劳教的六四良心犯，及受到其它政治迫害的六四人士。在六四20周年之际，作为中国民间恢复历史真相、重建历史记忆努力的一部分，这一报告对六四受害者当年的受难和20年来的艰辛历程给出一个基本的描述，并对造成六四受害者的制度因素进行分析，对如何改变他们的生存状况提出相应的建言。

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六四日记：广场上的共和国

这是一部历经十八年最终整理而成的日记体著作。它在1990-1991年初稿基础上删订而成，记述了作者当时的完整经历：从最初参与组建北大筹委会始，到当选北高联主席及任广场副总指挥，直到六四淩晨主持广场撤离表决等一幕幕悲壮感人的历史。购书链接：https://www.books.com.tw/products/0010436793

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六四诗集

《六四诗集》收集了关于1989年“六四”事件的各种诗歌。由当年参与运动以及流亡国外的人士，联合部分专家学者，历时一年收集编撰而成，由博大出版社出版。当年民主运动的学生领袖蒋品超为主编，诗集分五个部份。因遭中国政府查缴，此书并没有在中国内地出版。2007年5月，日由“六四文化传播协会”与国际特赦组织在美国加利福尼亚理工学院发行。

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杀劫：镜头下的西藏文革

一九六六年，文化大革命的烈火开始蔓延，作家唯色出生于西藏军区总医院。当时她的父亲是中国驻藏解放军的一名军官，也是一位热心的摄影爱好者。透过镜头，这位军官记录了迄今为止关于西藏文革最全面的一批影像。而唯色则对镜头后面的故事做了还原与记录，试图与强权抗争，保留下西藏在文革中的真实历史。

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李鹏六四日记

《李鹏六四日记》由中国共产党前总书记赵紫阳的政治秘书鲍彤之子鲍朴推出。以一份据称李鹏在六四天安门事件期间的日记手稿而成书，新世纪出版社原订于2010年6月22日在香港出版。1989年六四天安门事件发生时，李鹏担任中共中央政治局常委和国务院总理。日记内容由1989年4月15日至6月24日为止。鲍朴表示除了把日记由原本的简体字转为繁体字以外，书中内文“不加，不减，也不会改”。此书后在美国出版。

文章

林昭：十四万言书（《给人民日报编辑部的一封信》）

《给人民日报编辑部的一封信》是林昭最重要的文章之一。她选择在1965年7月14日起笔书写，因为这是法国大革命中巴士底狱被攻占的一天。林昭用五个月完成了这封长达 137 页的信。文章用墨水写成，林昭用自己的鲜血在上面盖了一个 "昭 "字印章。信写完的同一年，林昭以反革命罪判刑20年，1968年4月29日，改判死刑，同日执行枪决，时年 36 岁。这篇14万字的文章全面表达了林昭的政治信仰。关于她的抗争目标，她写道： “只要生活中还有人被着奴役，则除了被奴役者不得自由，那奴役他人者同样地不得自由！然则身受着暴政奴役切肤之痛再也不愿意作奴隶了的我们，是不是还要无视如此悲惨的教训而把自己斗争的目的贬低到只是企望去作另一种形式的奴隶主呢？” “我们所从事这场战斗之崇高的整体目的决定了我们不能泛泛地着眼于政权！——我们的战斗目的不应该更不可能单单是一个政权的转移问题！” “我们为的是使中国从此永远不要再有皇帝！" 关于抗争手段，虽然坚定战斗的信念，对于是否使用暴力，她的态度则是： “作为一个基督徒、一个奉着十字架作战的自由志士，在我看来：杀灭共产党并非反对以至清除共产党的最好方法”。学者艾晓明特别对林昭信中的女性主义视角作了分析。林昭在信中不仅陈述了女犯与男犯不同的性别经验，对于性别与政治的关系也有正面论述。不仅如此，林昭特别提到自己的行动“大多源于直觉——感性，而非理性”。艾晓明指出，女性主义理论意识到重理性轻情感的父权制根源，并且父权制极权就是通过排斥感情将人变成满足其政治需要的工具。在这个意义上，她认为林昭所调度的感性资源其实正是反极权的能量。更多分析请参见<a href="https://aixiaomingstudio.blogspot.com/2013/12/blog-post_25.html">艾晓明的《林昭遗稿研究之一：提篮桥里的狂人日记》</a>。

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