民间档案馆 · China Unofficial Archives

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在历史的风陵渡口

本书是高华继《红太阳是怎样升起的》之后又一力作，从作者一九八八年至二○○四年发表的论文精选而成，涵盖民国史、中共党史、当代中国史等领域。高华捕捉历史过程中“现在”和“过去”的互动关联，对这场影响深远的中国共产党革命进行了深入的思考，以严谨实证的研究方法，勾画了历史复杂斑斓的画面，呈现了二十世纪中国历史的多重面向。

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博古和毛泽东——及中华苏维埃共和国的领袖们

博古，本名秦邦宪，曾在1931年-1935年担任中国共产党的最高领导人，在遵义会议后离开中国共产党总书记的职位。本书作者是博古的侄子，通过多位知情人的讲述和旁证，描述了共产党早期一些重要的历史节点，毛泽东等中共高层领导人之间的各种活动，以及他们的关系。

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关爱之家

该影片记录了河北邢台农村妇女刘显红打官司的故事。她因在医院输血感染艾滋病毒，决定公开身份、起诉医院，历经艰险终于获取赔偿。以她的经历为主要线索，影片通过几个家庭的遭遇和感染者成立"关爱"小组集体维权的努力，呈现出在基层农村涌动的公民权利意识。由于社会关怀、媒体介入和法律援助，政府也转变了态度，并出台了改善感染者处境的政策。

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中国“左祸”

本书作者陆建华（笔名文聿），曾任中国社会科学院公共政策研究中心副主任，《中国社会蓝皮书》副主编，1996年当选北京市十大杰出青年。书中详细介绍了中共党史上的历次激进政治运动，从建党初期一直讲到十年文革。2005年，陆因涉记者程翔“间谍案”，被中国以“涉嫌泄露国家机密”罪判处有期徒刑二十年。本书于1993年由天地图书出版社出版。

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超凡领袖的挫败 : 文化大革命在武汉

本书内容是武汉文革历史及相关分析。王绍光于1989年完成了同名博士学位论文（英文），1993年由牛津大学出版社出版论文删改后的中文版《理性与疯狂：文化大革命中的群众》。2009年，香港中文大学出版社出版中文版。本书作者以武汉文化大革命为主轴，访问了几十位文革参与者，运用大量文革期间出版的原始材料，结合自己的亲身经历，深刻揭示了群众参与文革的冬季、形式、规律，进退机制，以及与全国大形势的关系。

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出生于1932年的和凤鸣，在甘肃日报工作期间，和丈夫王景超被打为右派，于1958年4月下旬，被下放到酒泉的安西农场劳动，丈夫则被送往著名的夹边沟农场。1960年大饥荒时期，她的丈夫饿死在夹边沟农场，她则活了下来。作为幸存者的她撰写回忆录，记述她被划为右派后，被发配至安西农场进行劳动改造的经历。本书于2001年由敦煌文艺出版社出版。本书可于此处阅读：https://web.archive.org/web/20060630134444/http://www3.nbnet.nb.ca/stao/wlcp_huofengming.htm。

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中共五十年

本书作者王明是中共早期元老，“二十八个半布尔什维克”之首。1942年延安整风后，以王明为首的国际派在中共党内失势，王明逐步被毛泽东排挤出领导层。1956年王明旅居苏联，在书中叙述了他与毛泽东几十年的恩怨——从中可以了解中共早期党史。

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自由张展

出生于1983年的张展是一名中国律师，也是一名共产党体制的异议者。2020年2月初，她从上海赶到新冠疫情封控下的武汉，进行实地采访，发布了一系列关于武汉疫情封城的视频报道。三个多月后，她被中国警方以“寻衅滋事罪”抓捕，并带回上海羁押。2020年12月，她被以寻衅滋事罪判刑四年。张展在看守所、监狱里长期绝食抗议，数度传出病危消息。她的勇气与抗争的行为，引起了国际社会的关注。《自由张展》一书，由网络上的“张展关注组”负责人王剑虹编辑创作，汇集了张展发布于网络的文章、自媒体帖子，还有张展在尚未失去自由时接受的一些访谈，以及外界声援张展的诗文。并在书中回顾了张展案的经过、张展狱中的抗争及其在海内外所激起的反响，在2024年5月13日张展刑满出狱之际出版。本书从一个侧面保存记录了中国新冠疫情武汉封城的历史。如今，张展的文章和声援她的文字在中国都已被审查封杀，更显得书中备份保存下来的民间声音弥足珍贵。

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甘粹：北大魂——从林昭到八九民运

本书是2007年创刊的《往事微痕》期刊丛书，原载《往事微痕丛书·纪实卷·之六》，主编是黄河清。甘粹，中国人民大学学生，1957年划为右派，与从北大过来的右派学生林昭一起在资料室劳动，而成为恋人。后甘粹被发配新疆，等他回来时，才知道林昭已被杀害。本书是甘粹一部结合八九民运追忆林昭的书稿，全文十四万字。

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天堂花园

2003年被称为中国公民维权运动元年，它以广州的孙志刚事件为标志。与此同时，发生了为湖南女教师黄静争取法律公正的运动，它是以受害人家人、网民、女权主义学者和活动家为主体的，并且延续了数年时间。本片记录了黄静案从立案到判决后的讨论过程，并分析针对妇女的性暴力活动。

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农村人民公社史

本书作者罗平汉，湖南省安化县人，毕业于中国人民大学中共党史系，曾任中共中央党校党史教研部主任和教授。本书2003年由福建人民出版社出版。作者作为体制内学者，秉持的历史观也属于正统意识形态。书分为九章，从正统历史发展观的角度叙述了人民公社的历史。作者选取的时间节点包括大跃进的兴起、大潮、调整、反复、退却、及解体。人民公社这一制度在毛泽东的肯定下，于1958年在全国迅速推广。在当时，人民公社既是生产组织，又是基层政权。它的兴起和狂热发展，和随后发生的大饥荒密切关联。本书虽然从中共官方意识形态出发进行叙述，但采用的史料丰富详实，全面系统地介绍了人民公社的历史，对于整体性地了解人民公社来说，具有一定的参考价值。

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20世纪后半叶历史解密

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祭坛上的圣女 ——林昭传

本书是大陆作家赵锐所写的一本林昭传记。2008年由台湾秀威资讯出版社出版。本书详细介绍了林昭的生平和家庭背景。“附录”中包含若干当事人的回忆。购买链接：https://www.books.com.tw/products/0010431680。

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红太阳是怎样升起的

延安整风运动是深刻影响二十世纪中国历史进程的重大事件，这场运动是由毛泽东亲自领导的中共党内第一次大规模政治运动，也是建国后历次政治运动的滥觞。毛泽东在延安整风中运用他所创造的思想改造和审干、肃反两种手段，全面清除了中共党内存留的五四自由民主思想的影响，彻底转换了中共的“俄化”气质，重建了以毛泽东为绝对主宰的上层结构。本书作者历时十余年，搜寻考辨大量历史资料，在考辨史料的基础上，详细剖析了延安整风的前因后果及运动所涉及的各个方面，力图再现这场运动的历史全景。本书最初于2000年由香港以中文出版社出版，2019年译成英文，由哥伦比亚大学出版社出版。购书链接：https://cup.cuhk.edu.hk/index.php?route=product/product&product_id=2307。

电影及视频

寻找林昭的灵魂

这本纪录片讲述了林昭的一生。林昭在50年代末被定为右派，并在文化大革命期间被处决。在成为持不同政见者之前，林昭是共产主义的狂热信徒。50年代初，作为北京大学的明星学生，她展现出了写作和演讲的天赋。然而，1957年百花运动期间，她批评了政府，并被定为反革命分子。尽管政府试图防止她发表意见，林昭仍然继续公开演讲和写作，出版了地下学生创办的期刊《星火》。 1960年，她被捕，并在监狱中度过了余生。尽管监狱的生活条件极其恶劣，她在狱中仍继续写作，有时甚至用自己的鲜血撰写诗集。 1968年，36岁的她被行刑队处决。在这部纪录片中，胡杰展示了林昭现存的写作和诗歌。这些文章包含对中国共产党的批评，以及对劳工和土地改革相关政策问题的评论。在拍摄这部电影的过程中，胡杰还前往中国各地采访林昭的朋友和同事。他们见证了她作为学生、知识分子、或囚犯的经历。这部纪录片收录了他们的采访节选。通过这些面试，我们可以更好的了解林昭的性格和动机。直到90年代，林昭几乎成为一个被遗忘的人物。这部纪录片促进了世界对林昭的了解。林昭的悲惨一生和遗产值得进一步考察，以加深我们对反右运动和文化大革命的认识。

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上海生死劫

《上海生死劫》（又名《申江夢迴》）是女作家郑念的一部自传，最早于1986年出版了英文版，随后被译为多种文字出版。书中郑念记述了从文化大革命开始到1980年代初出国这段时间的个人经历。1966年上海红卫兵以革命的名义对她进行抄家和逮捕，之后她被拘禁六年，在此期间，始终坚持自己无罪，坚持与不公正的制度相抗争。1973年郑念出狱后，得知自己的独生女儿郑梅平早自己入狱不久后受迫害而死，继而查找女儿的死因。此书追述了知识分子的生命历程如何被政治改写。

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林昭文集

《林昭文集》收录了近百篇林昭作品，包括其中学时期以来写作的散文、诗歌、评论、新闻报导，及其所有后来退还给家属的林昭在狱中的文稿和书信等。该文集由林昭生前好友谭蝉雪（参见本站关于谭蝉雪的条目）和倪竞雄女士等编辑整理并私下印制成册。林昭在狱中的血书，大多是谭蝉雪逐字整理。该文集是美国杜克大学连曦教授研究写作《血书：林昭的信仰、抗争与殉道之旅》一书最主要的史料。

文章

林昭：十四万言书（《给人民日报编辑部的一封信》）

《给人民日报编辑部的一封信》是林昭最重要的文章之一。她选择在1965年7月14日起笔书写，因为这是法国大革命中巴士底狱被攻占的一天。林昭用五个月完成了这封长达 137 页的信。文章用墨水写成，林昭用自己的鲜血在上面盖了一个 "昭 "字印章。信写完的同一年，林昭以反革命罪判刑20年，1968年4月29日，改判死刑，同日执行枪决，时年 36 岁。这篇14万字的文章全面表达了林昭的政治信仰。关于她的抗争目标，她写道： “只要生活中还有人被着奴役，则除了被奴役者不得自由，那奴役他人者同样地不得自由！然则身受着暴政奴役切肤之痛再也不愿意作奴隶了的我们，是不是还要无视如此悲惨的教训而把自己斗争的目的贬低到只是企望去作另一种形式的奴隶主呢？” “我们所从事这场战斗之崇高的整体目的决定了我们不能泛泛地着眼于政权！——我们的战斗目的不应该更不可能单单是一个政权的转移问题！” “我们为的是使中国从此永远不要再有皇帝！" 关于抗争手段，虽然坚定战斗的信念，对于是否使用暴力，她的态度则是： “作为一个基督徒、一个奉着十字架作战的自由志士，在我看来：杀灭共产党并非反对以至清除共产党的最好方法”。学者艾晓明特别对林昭信中的女性主义视角作了分析。林昭在信中不仅陈述了女犯与男犯不同的性别经验，对于性别与政治的关系也有正面论述。不仅如此，林昭特别提到自己的行动“大多源于直觉——感性，而非理性”。艾晓明指出，女性主义理论意识到重理性轻情感的父权制根源，并且父权制极权就是通过排斥感情将人变成满足其政治需要的工具。在这个意义上，她认为林昭所调度的感性资源其实正是反极权的能量。更多分析请参见<a href="https://aixiaomingstudio.blogspot.com/2013/12/blog-post_25.html">艾晓明的《林昭遗稿研究之一：提篮桥里的狂人日记》</a>。

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林昭不再被遗忘

本书收录了多篇悼念林昭的文章.包括了林昭之死, 以及林昭的爱情，追求与幻灭等等。本书由长江文艺出版社2000年出版。

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劫后长忆 —— 十年动乱纪事

本书作者穆欣是早期中共党员，1950年代曾任《光明日报》总编辑。文化大革命初期，担任中央文革小组成员。1967年被打倒并关入诏狱（秦城监狱）。此书于1997年在香港出版。由于作者的身份，此书有助于了解文革前和文革初期的高层情况。

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