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2008年8月下旬，川震百日祭后，救援部队开始撤出，媒体不再报道校难；成都环保工作者谭作人和当地志愿者，依然在废墟之地奔走，寻找校舍垮塌原因。 秋去冬来，谭作人和他的同事谢贻卉在主灾区10个县市80多个乡镇跋涉，累计行程3000公里，终于在5.12周年祭前，通过网络发出调查报告，这是有关川震校难的第一份公民独立调查报告。同时，北京艺术家艾未未发起进一步的公民行动，新的志愿者来到四川，寻找遇难学生名单。本片是有关公民调查的不完整记录，也是提交给谭作人“涉嫌颠覆国家政权案”主审法庭的有一份证言。

祖辈闯关东的农民贾庆云一家，因东北生活困难，夫妻两人带着三个孩子又回到老家山东省，并在老家的海边居住下来。然而，面对这一片祖辈生活过的土地，他们却没有一份自己的土地，也没有户口，没有房子。他们只有面对大海，顽强地重新开始生活。导演胡杰记录了他们的艰辛以及对生活的希望。

该影片记录了河北邢台农村妇女刘显红打官司的故事。她因在医院输血感染艾滋病毒，决定公开身份、起诉医院，历经艰险终于获取赔偿。以她的经历为主要线索，影片通过几个家庭的遭遇和感染者成立"关爱"小组集体维权的努力，呈现出在基层农村涌动的公民权利意识。由于社会关怀、媒体介入和法律援助，政府也转变了态度，并出台了改善感染者处境的政策。

1959年，在辽宁省西部荒凉的凌源地区，来了一批沈阳高校的知识分子右派，他们要在这里和监狱的刑事犯们一起劳动改造，挖矿山修建铁路。共产党如何改造知识分子？这些右派知识分子经历了什么样的遭遇？胡杰的镜头还原了这段历史。

本片通过大量的文革绘画展示了文革时的官方美学，以及这些绘画背后的血腥暴力与专制。本片采访了当年的画家、红卫兵以及今天中国和英国的收藏者、研究者。

1950年代末，数十万中国人因批评中国共产党而被打成“右派”，其中就有来自云南昆明的200名教师、学生和干部。1957年，他们被送到位于云南弥勒市的国营东风农场，在农村进行了21年的思想改造。这些囚犯亲眼目睹了大跃进。在农村，他们参与了森林砍伐、农业和工业项目。这些项目导致了 1960 年代初的大饥荒。后来，在文化大革命期间，大批从城市知青下乡的年轻人来到了他们的营地，与他们一起劳工。 1978年，这些“右派”人士终于平反并获准离开弥勒市。 通过那些被迫害和流放的人的故事，这部纪录片展示了毛泽东时代的政策和政治运动。导演胡杰收集了数十个与国营东风农场囚犯以及工作人员的采访，讲述了这个漫长而又复杂的故事。这些受访者的亲身经验和记忆不仅揭示了这200名“右派”人士在国营东风农场的生活，也展示了大跃进和文化大革命的过程及后果。

2010年2月9日，谭作人煽动颠覆国家罪案，在成都市中级人民法院开庭审理。拍摄者记录了判决前后三天的情形， 谭作人的朋友、亲人感受如何，律师如何开展工作。

本片拍摄了青海省祁连山区小煤窑里矿工的生活。这里是海拔3600米处，空气稀薄。小煤窑里的矿工在没有任何保护的工作环境里艰苦劳动，一般干5-10年就会得矽肺病，从而失去劳动能力。如果死于事故，家属只能得到微薄的赔偿金。这是中国底层劳工在1990年代初生存状况的真实记录。

纤城，是福建纺织化纤厂的统称，这是一座创建于1971年，中国上世纪70年代最先投产的九家维尼纶厂之一，这座深驻在福建永安市郊外3公里外大山深处的工业城镇，曾一度辉煌，但如今已渐渐落下帷幕。老厂房斑驳沧桑，年轻的工人如今已白发苍苍，很多人离开。纪录片表现了这座计划经济时期大厂的命运。

2003年被称为中国公民维权运动元年，它以广州的孙志刚事件为标志。与此同时，发生了为湖南女教师黄静争取法律公正的运动，它是以受害人家人、网民、女权主义学者和活动家为主体的，并且延续了数年时间。本片记录了黄静案从立案到判决后的讨论过程，并分析针对妇女的性暴力活动。

这是一部由电影制作人和女权学者艾晓明拍摄的史诗纪录片，共分五集。该片讲述了甘肃酒泉夹边沟劳教者遇害惨案，并追踪了遇难者的后事处理。1957年反右运动后，有三千多人被送到甘肃酒泉夹边沟农场劳教，前后三年时间里 ，有两千多人死于虐待和饥饿，最后只有几百人生还。这部纪录片包含对少数幸存者的采访，并记录了后人为纪念死者所做出的努力。 导演采访了几位夹边沟幸存者和遇难者子女，听他们讲述往事；她还找到前管教人员及其后代，从不同角度了解劳改营和大饥荒的成因。这部电影由艾晓明和一群志愿者拍摄，呈现出记忆的保存和破坏之间的冲突。

王荔蕻，北京网友、公民记者和公益服务志愿者。王大姐因声援福建三网民而被控"寻衅滋事"。2011年8月12日，此案在北京市朝阳区人民法院温榆河法庭第一次开庭审理。­本片采访了王荔蕻的亲人、朋友、辩护律师和声援网友，记录了现场围观的历史性场景。

媒婆说媒这个传统，在今天的北方农村依然盛行，本片纪录了生活在山东省冠县的媒婆杨秀婷的故事。讲述了因为经济改革，农村人去城市打工，青年们开始自由恋爱。媒婆这个古老的职业不仅面对挑战，也遇到了新的问题。

独立导演老虎庙2010年开始拍摄此片，并于2012年完成，随后又作了修改。本片采访了林昭生前恋人甘粹，以及钱理群、崔卫平等多位独立学者，是对林昭记忆的有力补充。本片曾入围2012年阳光华语纪录片奖20佳。

17岁就被拐卖到山东平原的云南彝族少女罗小佳，被迫嫁给了当地一个年轻的农民。本片纪录了她在陌生的山东农村的家庭生活，以及她对家乡的思念。在到山东的第十个年头，她终于争取到回家的机会。经过4000公里的旅程，她回到了故乡云南，看到了日夜思念的母亲，却陷入了矛盾之中，带着母亲为她唱的山歌，她又返回了山东。本片反映了中国被拐卖妇女悲伤的命运，以及这些悲剧后的社会心理。

1970年1月27日，北京一所幼儿园的清洁工王佩英，被以现行反革命罪，在北京工人体育场召开的十万人公审大会上被宣判，然后和另外十几名政治犯一起押赴刑场执行枪决。由于王佩英宁死不屈，在刑车上呼喊口号而被勒死在刑车中。四十年后，她的女儿可心，带着疑问，开始寻访母亲的故事。通过母亲的同事、难友和专案组等人员的讲述，渐次发现了母亲“现行反革命”的经历。王佩英为了守护良知，选择站出来捍卫尊严与自由说出真相，而甘愿经受残暴酷刑的折磨。纪录片反映了文革的残酷，以及对人的摧残。

2010年6月，许志永、滕彪、王功权、黎雄兵、李方平、徐友渔和张世和（老虎庙）发起《公民承诺》签署，呼吁中国公民"恪守良知、责任、民主、法治现代公民理念，维护民权民生，推动良法之治”。2012年5月29日，公盟创始人之一、法学博士许志永发表文章《中国新公民运动》，正式<a href=“https://web.archive.org/web/20121226221847/http://biweekly.hrichina.org/article/1575”>发起“新公民运动”</a>。 新公民运动的目标是民主法治的自由中国、正义幸福的公民社会和“自由、公义、爱”的新民族精神，推动从专制到宪政、从臣民到公民的政治和社会转型。新公民运动的具体活动包括倡导教育平权、官员财产公示，以及组织公民同城聚餐等。更多关于新公民运动的信息请参见<a href=“https://cmcn.org/”>中国公民运动网站</a>。因为这些倡导活动，新公民运动的组织者和参与者一直遭受打压。 2012年7月5日，几百名学生家长聚集到教育部信访办，张打横幅、高喊口号，要求政府落实随迁子女就学政策，后被警察制止，还有家长遭警察殴打。因为这一行动和其他倡导活动，新公民运动组织者许志永、赵常青、丁家喜等人于2013年被捕，并以聚众扰乱公共场所秩序罪被起诉。2014年1月22日，下旬、农历春节前夕，他们的案件在分别在北京不同级别的法院第一次开庭审理，他们后来都被判刑。 该纪录片包括2012年7月家长在教育部门前聚集、以及2014年1月22日许志永庭审法院外的现场视频，还有对新公民案家属、案件辩护律师、学者，其他新公民运动支持者的采访等，公民意识高涨。 片中，许志永接受采访时表示，新公民运动希望把社会问题纳入司法渠道，并且认为在维权过程中要多换位思考。即便是持如此温和的立场，当局仍将其当作国家公敌严酷打压。在他受审当天，数百名民众到法院外支持，援引《宪法》三十五条，指出该案是侵犯公民言论表达自由的不公审判。学者郭于华说：如果我们等待一个社会空间、等待一个现成的公民社会，那是没有的。行动就是在没有空间的地方开辟空间，在没有缝隙的地方打开缝隙，在逐渐把它扩大。