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夹边沟是甘肃酒泉县一处关押被划为右派的人的劳改农场。从1957年10月开始，那里羁押了近三千名右派知识分子。1961年10月，当上级纠正了甘肃省委的左倾错误，开始遣返右派犯人时，幸存者还不到一半。作家杨显惠历时5年，采访了一百多位当事人，在高度忠于历史事实的基础上，完成了这部纪实性小说。此书最初于2002年由天津古籍出版社出版，同时也收入杨显惠的其它中短篇小说。

1958年，大跃进、人民公社等政治风向中的中国农村爆发大饥荒，造成新中国成立以来的三年特大困难时期。1960年下半年，共产党中央、国务院先后组建了约一万人的整社工作团，分赴河南、山东、安徽、贵州、四川、青海、新疆等重灾省区进行整风整社。本书作者惠文当时刚从中国人民大学毕业，分配到中科院近代现代史研究所工作半年，于1960年12月被派到四川简阳，参与整社，书中记录了他这一段时期的所见所闻。 作者是一名直接参与了大饥荒后期整社工作的共产党干部。在工作中，他接触到了大量农民，在一线目睹了农村现状。书中的每篇文章都记下了当时的写作日期、地点以及经过，这增加了书的历史性和真实性。1976年文革结束后，作者将这些记录编著成册。本书通过对简阳这一地区的个案研究，用具体的历史细节反映出大跃进政策和大饥荒的关系。 本书完成后，因为中国严厉的出版审查制度，作者没有向出版机构投稿，选择先在朋友中传阅。后来他将书稿交给了《中国大饥荒档案馆》这一网站收藏，才使这份历史记录公之于世。

定西专区是甘肃省1958年到1960年饥荒的重灾区，当时定西专区紧急成立了一个儿童福利院，接纳了几百名孤儿。同期，定西专区重灾县、镇的人民公社都成立了儿童福利院或是“幼儿园”。这些大大小小的儿童福利院收容了大约五千孤儿。本书在忠于史料事实和当事人陈述的基础上，以白描的手法，纪实性的语言，讲述了大饥荒年代中弱势群体的个体故事。

本书讲述了中国第一个人民公社——作者的家乡嵖岈山人民公社的故事。嵖岈山是地处豫南信阳市遂平县的一个乡（现归驻马店地区），是1958年毛泽东树立的全国第一个卫星人民公社所在地，也是大跃进时期的样板公社。在1959年庐山会议上，嵖岈山公社被作为毛泽东反击彭德怀万言书，把彭德怀打成右倾机会主义分子的证据。 作者康健是一名退伍军人。在大饥荒发生三十多年后，康健实地走访嵖岈山的村落，进行口述史调查，用口述访谈的形式记录下集体经济行为下农民的日常生活和遭遇。作者以访谈的形式展开写作，细节化地展示了嵖岈山人民公社的历史，以具体的个案呈现了国家政治行为与个体命运的关系。 本站所分享的此书电子档来源于“中国大饥荒档案”网站：https://www.yhcw.net/famine/。

出生于1932年的和凤鸣，在甘肃日报工作期间，和丈夫王景超被打为右派，于1958年4月下旬，被下放到酒泉的安西农场劳动，丈夫则被送往著名的夹边沟农场。1960年大饥荒时期，她的丈夫饿死在夹边沟农场，她则活了下来。作为幸存者的她撰写回忆录，记述她被划为右派后，被发配至安西农场进行劳动改造的经历。本书于2001年由敦煌文艺出版社出版。 本书可于此处阅读：https://web.archive.org/web/20060630134444/http://www3.nbnet.nb.ca/stao/wlcp_huofengming.htm。

本书作者王明是中共早期元老，“二十八个半布尔什维克”之首。1942年延安整风后，以王明为首的国际派在中共党内失势，王明逐步被毛泽东排挤出领导层。1956年王明旅居苏联，在书中叙述了他与毛泽东几十年的恩怨——从中可以了解中共早期党史。

这本书是作家依娃的大饥荒三部曲之一。因为母亲是甘肃大饥荒中的幸存者，依娃执着地追寻和记录那一段历史。她曾先后四次访问甘肃、陕西的十几个县，采访了两百五十人，书中记录的饿亡者名单大概八百三十人左右，记录的人吃人事件和吃人现象则多达一百二十一次。

这是作家依娃“大饥荒三部曲”中的第一部。2011年，依娃走访了甘肃秦安县、通渭县、天水地区，以及陕西耀州、户县等地，采访了两百多名大饥荒幸存者，最年长者九十五岁，最年轻者五十八岁。本书让这些最底层的、大都没有受过教育的农民自己说话、自己见证，在历史上留下他们的声音。本书以五十多名受访者的访谈录为主，记载了五百多死难者的名字，及四十九起人吃人事件。

《寻找家园》是高尔泰在海外流亡期间撰写的一本散文集，分为三卷。在这本书中，高尔泰回顾了自己的一生。从家乡江苏小镇高淳，到苏州，再到兰州、酒泉、敦煌、北京、成都，直到美国，高尔泰的命运随着历史跌宕起伏，历经苦难、家破人亡，最后不得不流亡异国。尽管这部作品极具文学性，但高尔泰在书中使用了真实的人名和地名，使这部作品同时也具有很高的史料价值，特别是他对大饥荒，以及对敦煌研究院在 "文革 "期间对知识分子的残酷打压等的书写。 高尔泰在一次[访谈](https://web.archive.org/web/20240130211408/https://www.aisixiang.com/data/80804.html)中回答为什么写这本书时说道，“所谓寻找家园，无非就是寻找意义……人生短暂渺小，它的意义，只能植根于身外大的世界和长的历史。我的漂泊感和无意义感，也就是一种世界没有秩序、历史没有逻辑、个人没有着落的感觉，似乎是一种宿命。我写作，无非就是对这种宿命的抗拒。” 2004年，《寻找家园》前两卷审查删节版本由广州花城出版社出版；2011年，北京十月文艺出版社出版了增订本，但仍有删节。本站上传版本为2009年由台湾印刻出版社出版的繁体三卷足本。

这本书是作家伊娃的大饥荒三部曲之一，也是目前唯一一部有关1958至1963年甘肃、陕西逃荒妇女、儿童的口述史专著。大饥荒的重灾区甘肃省，在当时饿死一百三十多万人，十多万年龄在16至50岁之间的妇女，独自或者拖儿带女逃荒离开甘肃。三年来，作者走访了陕西省户县、周至、富平等地，采访了80多位当年来自甘肃十多个县的的逃荒妇女、儿童。这本书记录了她们在连年饥馑中的求生故事，在录音口述和拍摄照片中，保存了大饥荒研究中被忽略的记忆。

《金桥路漫》是张大发先生对于三年大饥荒时期“通渭问题”的调查报告结集。1959～61年的三年大饥荒中，通渭因饥饿及其相关因素而非正常死亡的人口，达到了全县人口的约三分之一。在通渭工作多年，并在后来参与主持编写新《通渭县志》的张大发先生，走乡串户访问村民，记录了通渭饥饿时代的故事，并于2005年通过定西市作家协会内部出版了本书，抢救了这段历史。

作者李景沆，甘肃省天水市人，1949年毕业于西北师范学院数学系，同年秋，被聘为天水一中数学教师。1957年被划为右派，送甘肃酒泉夹边沟劳教近三年；1960年恢复天水一中教师工作，至1962年摘掉右派帽子，1978年平反直至1980年被调至天水师范专科学校(2000年升为本科院校——天水师范学院)，1987年秋退休后，去教会专职侍奉。 1957年，李景沆被打成右派后送夹边沟劳教，1960年被转送至条件更恶劣的高台明水河农场。本书为其自传，记录了作者本人的生命和信仰历程。第四章《夹边沟苦难生活纪实》、第五章《回家后的生活纪实》，叙写出一个基督教徒在夹边沟的生活纪实。本书2003年由香港天马图书有限公司出版发行，2004年再版。

《上海生死劫》（又名《申江夢迴》）是女作家郑念的一部自传，最早于1986年出版了英文版，随后被译为多种文字出版。书中郑念记述了从文化大革命开始到1980年代初出国这段时间的个人经历。1966年上海红卫兵以革命的名义对她进行抄家和逮捕，之后她被拘禁六年，在此期间，始终坚持自己无罪，坚持与不公正的制度相抗争。1973年郑念出狱后，得知自己的独生女儿郑梅平早自己入狱不久后受迫害而死，继而查找女儿的死因。此书追述了知识分子的生命历程如何被政治改写。

1966年8月8日，中共中央通过了文革“十六条”。不久，上海青年技工、1957年曾被打成右派的刘文辉传写小册子和传单，明确反对文革，反对“十六条”、反对专制暴政。他于当年11月26日被逮捕，四个月后被以反革命罪判处死刑枪决。刘文辉是目前所知因反文革被公开枪杀的第一人。本书作者刘文忠是刘文辉的同案犯，也是他的弟弟，被关押十三年后得到平反。在这本自传里，刘文忠详细记述了刘文辉的思想和遭遇。

本书收录了多篇悼念林昭的文章.包括了林昭之死, 以及林昭的爱情，追求与幻灭等等。 本书由长江文艺出版社2000年出版。

本书作者穆欣是早期中共党员，1950年代曾任《光明日报》总编辑。文化大革命初期，担任中央文革小组成员。1967年被打倒并关入诏狱（秦城监狱）。此书于1997年在香港出版。由于作者的身份，此书有助于了解文革前和文革初期的高层情况。